我们出版《中国老学史》之后，一个原本呼之欲出的“老学”，进一步明确了，从黄老之学与老庄之学中，从道家、道教学术思想中独立出来，有它可以独立的理由和意义。但是，时下“X学”、“X学”、“XX学”颇多，甚......
中国传统哲学探讨本体论问题的哲学思维模式与西方近代哲学不同。由于中国传统哲学以天人关系为基本问题，没有把主体与客体对立起来，很少有人单独从存在的角度寻求本体。中国传统哲学主张天人合一，把宇宙人生看作有......
中国哲学史学科的创立不是一个点，而是涵盖了20世纪10—30年代的一个动态过程。在这个过程中，产生了诸多不同的诠释框架。谢无量1916年出版的《中国哲学史》是中国哲学史学科的开山之作，蕴含了“以西释中......
一、关于朱熹集大成的“理学”的实践品格宋代朱熹集大成的“理学”，旨在追求“内圣外王”的作为与境界，今之学者往往只着眼其格物致知、正心诚意的“内圣”学养，却忽视其变革世风的“外王”功夫，进而视“理学”为......
一、认识论与本体论的互相涵摄：“认识论”与“认识”论其实，说“进入”在本体意义上并不是没有问题的，因为任何人在他还没有自我意识的时候，就已经寓居于这个世界了，这意味着他不必“进”就已经“入”了。可是，......
如何对待中华传统文化和哲学，是近年来人们经常争论的问题，大陆学术界称为遗产继承问题。此问题所以长期争论不休，因为中华文化源远流长，博大精深，面临新时代，即从农业社会进入工业社会，特别是面向二十一世纪，......
21世纪的人类正处在一场新科学革命的前夜,这场革命必然也会在哲学领域发生。有趣的是,这场新科学革命将有可能再次回到曾经做出火药、指南针、造纸、印刷术四大发明的中国,向老子的道学文化汲取智慧。人们发现,......
身心之学是古代中国人对个人身体与精神的思考。在中国思想史上，对身心问题的关注往往与士大夫个体意识的兴起与强化有关。魏晋士大夫的自我觉醒，表现在学术思想上就是建构以个体生命为核心的身心思想。宋明理学则明......
很多教科书式的哲学史著述，读起来味同嚼蜡。其根本的原因可能在于对哲学这种思想活动的理解有偏差，即把哲学当作一种制作好了的知识，而不是一种思想方式。结果便是对某些哲学范畴或命题含义千篇一律地重复，从而失......
在中华民族精神的传统中，儒学一直处于核心的位置。千百年来，经过儒家传统思想长期培育而形成的民族凝聚力和民族向心力，在中国的历史发展过程起着到不可估量的推动作用。不过，也应看到，儒学对于民族精神的影响力......