由于无节制地扩张物质欲望而不择手段，片面地追求发展速度和短期的经济效益而不计代价和后果，人类正在吞咽自己酿造的苦酒。当前，疫病的流行、环境的污染、生态的破坏、资源的匮乏，已经严重地威胁到人类的生存安全......
大多数学者认为，明清时期来华的耶稣会传教士彻底排斥宋明理学，却十分提倡先秦儒家。确实，自利玛窦起，他们在其许多中西文著作中表达了类似的立场。但是，如果我们更仔细地研究这些著作，特别是他们所翻译的儒家经......
多年前，庞朴先生有过《谈“玄”》一文①，但读过之后，总有些意犹未尽的感觉，故重新论“玄”，论及与“玄”相关的事与理。一、论“玄”1.“玄”之字义。传统对“玄”的解释，总是先从“玄”之字义入手，即“玄者......
一《淮南子》的杂芜早已是众口一词。自《汉书·艺文志》立“杂家”之名纳《淮南子》入其目下，后世史志遵而从之，一致地视《淮南子》为“杂家”而安顿在“杂家”的类目之下，无一例外。今日颇有人倡言《淮南子》应当......
长期以来，在中国哲学界存在一种认识，这就是把中国哲学视为伦理道德哲学，来源于古人的道德直觉或道德体验。牟宗三先生在其《中国哲学的特质》中曾说：“它（中国哲学、儒家思想）的着重点是生命与德性。它的出发点......
所谓“业镜”，系中国本土化宗教经典中提及的一种鉴查众生所积之善恶功过的镜子，它是冥府地狱中审判亡人之工具，多由特定冥官（如阎罗王或秦广王、泰山王等）来执掌。古人援借日常生活中惯见之镜子来照摄积业，藉此......
长期以来，学界流行以“简易”解释《易传》中的“易简”，埋没了其深蕴奥义。易、简其实分别是乾、坤最根本的特性，易主要体现于时间维度，指乾的健而动和变化不居的势用，简主要表现于空间维度，指坤的顺而静和贞固......
在中国原创文化的源头中，最典型和重要的莫过于“皇天无亲，惟德是辅”[1]《左传·僖公五年》这一命题；分析这一命题的意义、内涵及其发展和影响，很有助于了解中国原创文化与哲学思想的特点。之所以如此，是因为......
中国文化在思想上何时开始启蒙历程？这既是一个重大的理论问题，又是一个重大的现实问题。说它是重大的理论问题，是因为如何回答这个问题将对中国特定的现代化理论之总结产生直接的影响；说它是重大的现实问题，是因......
道教是我国本土宗教，学术界一般认为，它始创于东汉末年的蜀地，之后，向全国各地传播和发展。及至六朝，道教已播及大江南北，成为中国传统文化的一个重要组成部分，对中华文化产生巨大影响。道教何以迅速传播发展？......