进入21世纪以来，关于中国哲学的讨论不时出现一些热点问题。而“研究范式”的讨论，就属于颇引人注目的一个话题，前有所谓的“合法性”问题的争论，后又有“反向格义”问题的热议。作为中国哲学史教学和研究者，对......
一、“道”与“一”、“无”和“有”的抵牾在追问世界之本原方面，老子在中国哲学史上是非常深刻的。作为史官，老子虽然能接触到大量的史书和史实，但整本《老子》五千言丝毫不涉及具体的人物和事件，直接切入哲学问......
知识与道德的关系，一直是困扰现代中国学者的一大难题。其主要原因是，20世纪以来，越来越多的中国知识分子认识到，缺乏认知主义传统，是导致科学和现代化在中国迟迟不能发展起来的主要原因。与西学相比，中国古代......
注意思想家建立理论体系的学术方法，这是目前中国思想史研究的一种新思路。学术方法所透露出来的是思想家理论思维的特点，最能够反映思想家的个性。因此，从学术方法的角度入手总结思想家的理论成就和学术特点，将更......
哲学应以人为本，关注人类的生存与发展。人类生存所需要的不是抽象的“物质”，而是具体的“物”。同人们发生实际关系的、人们在生活中所关注的也是“物”。所以哲学不仅要研究本体论的“物质”，也要研究生存论的“......
南宋著名学者真德秀所著《大学衍义》是以儒家经典《大学》的“三纲领”、“八条目”为“间架”撰写的书，被后世称作“帝王之学”。虽说是“帝王之学”，但并不意味只有君主才可以学，凡是参与政府行政管理的各级官员......
一般而言，在中国哲学本体论中，①对本体的存在图景的研究，似乎更注重“合”、“齐”、“同”、“一”等统合概念，如“天人合一”论、“齐物”论、“尚同”论、“万物一体”论等等。细致的“分”、“离”、“析”、......
经学是中国文化史上一种特有的文化现象，对中国哲学与文化及中国社会的发展都产生了重要影响。与经学的发展演变相适应，中国有两千多年注释儒家经典的传统，有许多关于诠释学的思想资料，并形成了较有代表性的若干诠......
进入改革开放新时期以来,学术界对19—20世纪中国哲学的研究工作逐渐深入开展,迄今已成为中国哲学史研究中一个富有生气与成果的领域。现在所面临的问题是:如何通过方法论上的探讨和创新,进一步拓展这一研究的......
中国哲学的开端，在中国哲学史通史著作中，一般都会论及。人们或从中国先民思维由低至高之发展而引出中国哲学，或从宗教天命观念之衰落而讲哲学之产生。有学者，分别借“巫史说”[1]（或称萨满说Shamanis......