一、孔门《诗》教与子思学派《缁衣》、《中庸》、《表记》、《坊记》、《五行》这几篇文献，应该是《子思子》一书最起码具备的内容；换言之，把它们视为子思学派的作品，应该是可以接受的。但即使是同一学派的作品，......
一、从周公的礼乐制作到孔子的以仁成礼中国古代道德教化的主调是由周公奠定的；其施行的“封建”制度用意深远。周公建构了一种家国一体、宗子维城的政治制度，利用血缘亲情联系来扩展社会关系和政治关系。血缘亲情是......
中国的生命哲学传统肇端于《易经》。《周易》讲,“生生之谓易”(《系辞上》)、“天地之大德曰生”(《系辞下》)。在中国的哲学家看来,“宇宙元是一个包罗万象之大生机,无一刻不发育创造,而生生不已;无一地不......
安东省庵(1622-1701)是日本江户时代(1603-1867)筑后国(今福冈县南部)柳川藩第二代藩主立花忠茂的武士,名守约,号省庵,他以对程朱理学有深刻独到的见解而著称于世。中国明朝遗臣朱舜水16......
研究《周易》,自然要述及《周易》的“经”与“传”。《周易》古经卦爻辞属于殷末周初先民占筮记录的汇编,《易传》属于对《周易》本经最早的系统化解释。本文围绕《周易》“经”与“传”的分界及与“数”的关联,对......
黄老对法的强调形成了对老庄的补充。黄老的一个重要思想是提出了“道生法”的命题。“道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者也。故执道者,生法而弗敢犯也,法立而弗敢废也。故能自引以绳,然后见知天下而不惑矣”。......
社会礼乐秩序的重建问题是早期儒家哲学的核心话题,也是孔子及其儒家最重要的使命。在传统天道信仰失落,礼乐秩序作为无可置疑的价值秩序崩坏之际,孔子及其儒家重新发掘礼乐秩序的信仰基础,“纳仁入礼”,努力将价......
一、诸子起源三说晚周秦汉学者诠释诸子的起源时，主要的论点有三：一是《淮南子·要略》所说的，诸子的兴起，主要是为了“救世之弊”，也就是为了救世应时而起；二是《汉书·艺文志》所说的，王官说，此说主张诸子的......
【杨泽波】道德动力源自何处?——儒家生生伦理学关于道德动力问题的探索道德动力问题,历史上虽然也不乏人关注,但在近代中国哲学史范围内,是牟宗三首先明确提出来的,意在表明一种完整的伦理道德学说要保证由知到......
近代以来,传统中国遭遇西欧崛起的强烈冲击,不得不改弦更张,大事革新,开启现代转型历程,以应付时代变局。但中华文明的现代转型却长期处于迂回曲折、艰难前行的状态中,一方面是中国的现代转型已呈不可逆转之势;......