《周易》作为儒家经典，有与佛学截然不同的思想体系，许多基本观点和思想范畴难以融通。所以，易学与佛学这两大学术体系在相当长的发展过程中，彼此之间联系很不密切。那么，如何才能揭示易学与佛学之间的思想联系呢......
清朝末年，是什么因素促进了中国哲学作为一门学科的建构？诸子学的复兴是学术界所公认的关键内在因素之一。至于外在因素，至今学术界较少注意到日本的学术资源所扮演的错综角色。笔者认为，在1890—1906年之......
一儒学与实学的关系，实际是如何准确地把握中国实学在中国传统文化中的定位问题。这是上世纪80年代初中国开展实学研究以来一直存在着的、至今尚未取得统一认识的重要理论问题之一。如何回答这一问题，是以如何理解......
中国古代数字文化内涵极其丰富，其中“五行配五”文化有着不寻常的文化个性和价值体系，而我国传统数字文化的核心，恐怕非“五行配五”说莫属，因为它是中国古代哲学的基础和精髓。五行说始于周代末期，盛行战国时期......
当下，儒学的重新兴起举世瞩目，这一波儒学潮流是与全球化背景下，人类应如何相处等问题紧密相连的。由此，人们必然关注儒学的当代命运。记者在“人民大学2006年国际儒学论坛”上，就这一问题，采访了中国人民大......
2006年10月27日至29日，中国哲学史学会2006年年会暨中国哲学的地域性与普世性学术研讨会在南昌大学召开。来自全国各地70多位专家学者出席了会议，会议共收到论文50余篇。许全兴、陈正夫、宋志明、......
自汉以降，对《剥》卦卦爻辞的诠释，均以剥(bō)床为喻，几无例外。对此，笔者发现有两点值得商榷：其一，《剥》卦究竟应读(bō)卦，还是(pū)卦？依卦辞“不利有攸往”，以及《彖》与《大象》传的诠释，“......
与其他很多现代教育制度下的学科一样，中国哲学学科也是通过引进西方的学术范式建立的。传统经学术语系统向现代哲学术语系统的转变承载了中国哲学学科的建立。因此，如果说“问题意识”和“内在结构和旨趣”的变化是......
【韩星】秦汉政治文化整合中儒学思想的变异秦汉之际，在经过一阵战乱之后，政治又归于一统。在从秦统一到汉武帝这一百多年，经过政治的引导，思想家的配合，即长期的实践探索和理论构建，共同完成了秦汉政治文化整合......
如果说“礼教”是“德治”的一面，那么“德治”的另一面，则是作为目的追求的“乐教”。礼虽源于宗教祭祀，却因“政教合一”多沦为治术而为后人所诟病。而乐教则是更深切地落实到大众之中的。即使从人格完善的角度，......