“中西文化交汇下的中国哲学重建”（纪念张岱年先生逝世2周年学术研讨会）系岳麓书院创建1030年系列学术会议之一，于2006年4月24日至25日在湖南大学岳麓书院隆重举行。关于“中国哲学”学科反思已经成......
1895年，严复在天津《直报》上发表了《论世变之亟》一文。在这篇文章中，严复指出：“夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。”(《严复集》第1册，第2页)八年之后的1903年，严复翻......
一、“爻”之运用在中华字库里，大概没有什么字能像“爻”字那样使用如此专门、独特：它(“爻”字)不太会出现在我们常见的报刊、杂志上，更不太可能出现在我们的文件、通知中，它只出现在《周易》及相关的古籍里。......
上个世纪90年代以来，中国大陆的思想文化领域出现了一种动向，有人把它称为“儒学复兴运动”。那么，我们应该如何来看待、理解这个动向？为此，本文将讨论三个问题：第一，儒学复兴的缘由。这里涉及的是“民族性”......
在中国哲学的理论系统中，“反本”“复性”论充分刻画了中国哲学的特色，集中体现了中国哲学的目的追求。自先秦至宋明，这一追求展现给我们的，是它区别于向外、向上追寻超越的哲学本体，是它开辟了一条以回复到根源......
春秋战国时代，礼崩乐坏，群雄逐鹿，战乱连绵，可以说是中国知识分子(士人阶层)的“英雄时代”，也可以说是他们悲剧的第一幕。当时私学并起，百家争鸣，诸子纷纷标新立异，成一家之言。其中显学首推儒墨。道家创始......
中国哲学要“自己讲”，“讲自己”。中国哲学自身经历了先秦百家之学，秦汉经学，魏晋玄学，隋唐儒、释、道三家之学，宋元明清理学和近代新学，有着源远流长的哲学传统。但在现代学习西方的过程中，以西方的真理为真......
在世界范围内中西文化交流的大背景下，儒学面临最好的发展时机，所以我很高兴在这里和大家一起讨论、发扬儒学精神的问题。在这次世界汉学会议上，大家对西方汉学有所批评，一些德国、法国汉学家也自我检讨，提出汉学......
作为一种知识，儒学之面貌和特征显然有别于当今所谓一般的知识论。从儒学的产生看，孔子处“礼崩乐坏”之世，以“吾从周”之志，删书述史，存固三代文化，汲汲遑遑奔走于列国，展布仁道于浊世之中；感怀时事，应变起......
《孟子》中记录有孟子同告子辩论人性和道德的一些资料，是了解孟子和告子以及人性论史和伦理学史的宝贵文献。其中有个核心论题是，告子倡“仁内义外”说，孟子则主张仁义皆发自内心；二人各持己见，争论不休，读来如......