南宋著名学者真德秀所著《大学衍义》是以儒家经典《大学》的“三纲领”、“八条目”为“间架”撰写的书，被后世称作“帝王之学”。虽说是“帝王之学”，但并不意味只有君主才可以学，凡是参与政府行政管理的各级官员......
一般而言，在中国哲学本体论中，①对本体的存在图景的研究，似乎更注重“合”、“齐”、“同”、“一”等统合概念，如“天人合一”论、“齐物”论、“尚同”论、“万物一体”论等等。细致的“分”、“离”、“析”、......
经学是中国文化史上一种特有的文化现象，对中国哲学与文化及中国社会的发展都产生了重要影响。与经学的发展演变相适应，中国有两千多年注释儒家经典的传统，有许多关于诠释学的思想资料，并形成了较有代表性的若干诠......
进入改革开放新时期以来,学术界对19—20世纪中国哲学的研究工作逐渐深入开展,迄今已成为中国哲学史研究中一个富有生气与成果的领域。现在所面临的问题是:如何通过方法论上的探讨和创新,进一步拓展这一研究的......
中国哲学的开端，在中国哲学史通史著作中，一般都会论及。人们或从中国先民思维由低至高之发展而引出中国哲学，或从宗教天命观念之衰落而讲哲学之产生。有学者，分别借“巫史说”[1]（或称萨满说Shamanis......
中国传统文化的内涵十分丰富，其表现形态有哲学、伦理、文学等，其流派主要是儒、道、佛三家。这些文化形态与流派，尤其是儒、佛所论及的内容，总起来说可以归结为关于人的问题。这是一种偏重于讲怎样做人的文化，其......
诠释学(hermeneutics,一译解释学)在西方有很长的发展历史，经历过近代化转折、特别是哲学诠释学的根本改造之后，它已经成为当代最具活力的哲学思潮之一。近十年来，随着诠释学在我国的译介和传播，以......
众所周知，孔子毫不隐晦“知德者鲜”，愚以为，重要原因之一，就是“未见能见其过而内自讼者也”(《论语．公冶长》)。孔子所说的“能见其过”与“内自讼”，应是自我发展与完善的重要环节之一。如孔子主张“观过”......
一段时间以来，中国哲学史界对于中国哲学史（习惯上我们也称之为“中国哲学”）学科的反思，使得自胡适《中国哲学史大纲（上卷）》所确立的中国哲学史学科及该学科领域近一个世纪的研究成果，都有失去合法性的问题。......
从某个角度来看，经典解释就是一个把新意义注入旧经典的过程。在这个意义注入的过程中，原经典的每一个要素，尤其是重要的要素当然会承担必要的功能。就《周易》而言，如果着眼于内容，主要包括象和辞两个部分。相应......