数术(又作术数)作为知命术，该词盖成于秦汉之际，然其理念之起，则可上溯至春秋时期甚至更早。李零先生认为，“‘数术’一词大概与‘象数’的概念有关”[1]32。如《左传·僖公十五年》载：“龟，象也；筮，数......
“可持续发展”这一命题或理念的提出，是现代人类文明发展的产物。其内涵或价值取向，是缘于对人与自然关系的反思与探讨，是人类发展到二十世纪中后期，人类所面临的多重危机和矛盾冲突的具体表现。其中，尤其是以经......
在《读帛书〈缪和〉篇》（载《周易研究》2007年第4期）中，我们立足于探究汉初今文《易》义的理论视野对帛书《缪和》篇的部分章节作了疏释，今承前文之思路继续对《缪和》其余章节作一研究，不当之处敬请海内外......
法家形成于春秋战国时代，根据“法治”的不同特点，法家又可以分成春秋时的“齐法家”和战国时的“三晋法家”。孔子对齐法家的认同体现着儒法的互补，孟子对三晋法家的批评体现着“法治”思想中价值理性和工具理性的......
非圣黜典的老庄，其《老子》、《庄子》自汉唐被崇奉为《道德经》、《南华经》；《关尹子》、《列子》也在唐代被尊称为《文始经》、《至德经》，遂有道家四经之名在宋明时期流行和被汇刻，与儒家五经并行成为另一条血......
一、盛德《周易·系辞上》云：“盛德大业至矣哉！富有之谓之业，日新之谓盛德。”盛德如日，《释名·释天》云：“日，实也，光明盛实也。”《礼记·大学》云：“汤之盘铭曰：苟日新，又日新，日日新。〈康诰>......
在中国哲学研究中，凡涉及中国哲学史的方法论，必然离不开“理解”与“批判”、“继承”与“原创”、“传统”与“现实”等关系问题。笔者所要强调的是：所谓“批判”，应是在全面深入理解基础上所作的内在性的批评，......
“自然主义”是西方现代哲学中曾经存在过的一种哲学思潮，根据中国学者的介绍，西方“自然主义”的基本观点是：“认为自然是一切存在的基础，是全部的实在；超自然的领域、超验的领域是不存在的；自然界的各个方面、......
中国哲学的发展是从事中国哲学研究的学者关心的事。中国哲学的中心话题是甚么，发展到什么地步，未来的理想境地是什么，目前中国哲学学者们似乎并没有好好的谈过。中国哲学学者都是站在自己感受兴趣的问题与影响自己......
2006年，高等教育出版社出版了我编著的《中国哲学史》一书，是我重构中国哲学史的新尝试。思考并实践中国哲学史的重新建构，是十分有意义而又非常困难的事情。我以为，重构中国哲学史，首要的问题是有关中国哲学......