一冯友兰在谈到儒、法之异时曾指出:“儒家的观念是理想主义的,法家的观念是现实主义的。正是由于这个缘故,所以在中国历史上,儒家总是指责法家卑鄙、粗野,法家总是指责儒家迂腐、空谈。”[1](P142)这种......
一、“真”字的出现“真”这个字，无论在现代汉语还是古代汉语里，似乎都是一个使用频率很高的常用字。“真”通常作为形容词或副词使用，并且往往与“假”“伪”相对。由于这个字实在是太平常，太普通，当它在古代本......
长期以来，学术界存在这样一种看法，认为中国古代哲学尤其是儒家哲学是以天人合一为基本特征的，天人之分到战国末期才由荀子提出。在儒家内部，孟子讲道德天，主张天人合一；荀子讲自然天，主张天人之分，二者思想是......
儒家是一种道德理想主义，因而儒家所有的言说、教化活动主要也就围绕着如何以其道德理想来提升此在的现实世界而展开，是即所谓“参天地，赞化育”。这样的看法，今天可以说已经成为人们对儒学的一种基本共识了。但是......
郭店楚简《性自命出》的释文自1998年出版以来，引起了海内外学者的广泛关注，各种考释、辨析、研究的专著、文章层出不穷，五年来，取得了众多的成果。但是，笔者以为，《性自命出》作为一篇具有丰富性情思想的奇......
一、《保训》舜“求中”、“得中”释义《保训》引人注目，在于其“中”字；引起争议，也在于其“中”字。关于《保训》的“中”，学界的意见已有十余种之多，且不时有新说涌现，大有“你方唱罢我登场”之势。但沉淀下......
与早期中国连年征战的历史相表里，自古以来，中国人就十分重视文韬武略的研究。早在先秦时期相关的著作就十分发达。除了我们熟知的《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》以外，还有《六韬》、《司马法》、《尉缭子》......
在中国哲学史上，庄子首次对梦予以形上反思。之后，对梦做集中探讨的是列子。《列子》多次引用《庄子》中的观点和典故，如身非汝有、种有几和梦见髑髅等等。这使庄子和列子的思想呈现出一致性。另一方面，两人所讲的......
《凡物流形》提出的百姓惟有重视政治权威君主、君主惟有重视自己的内心、自己的内心惟有重视统一的治道，是一种层层递进的如何统治的政治逻辑。作为统治起点的百姓的“贵君”，意味着百姓对君主政治权威的认同，而不......
从《吕氏春秋》原始文本出发考察，在吕不韦等《吕氏春秋》编者们的心目中，墨子、陈骈与杨朱等战国三子的思想取向与传统理解明显不同。墨子重视的是“人对处世原则的坚持”（贵廉），而不是“爱人之父如爱己父”式的......