近代以来，围绕中西文化和哲学思维的差异，有许多讨论。从“五四”时期的综合与分析之辨，到后来的天人合一与天人相分(近代西方)之说，乃至近年的象思维与抽象思维、机体思维模式和机器思维模式之别等不同说法，都......
“名家”这个名称，是西汉初年由司马谈在《论六家之要指》中首先提出来的，先秦著作中则称之为“辩者”。名家学派的代表人物，《庄子·天下篇》举桓团、公孙龙为例，《荀子》中的《非十二子》和《不苟》等篇则以惠施......
一、什么是解释情境?我们大概都会同意这样一种想法：《庄子》这一哲学文本来自遥远的时空，那么，要理解《庄子》，首先必须借助想象把它放到它自己的解释情境之中。本文一开始正是要论证：阅读和理解任何一个文本，......
随着出土简帛资料的大量发现和整理，以及传统和域外文献学研究方法的综合使用，过去几十年里关于中国古代文献的研究取得了丰硕的成果。就单一的文本而言，由于《老子》在马王堆帛书、郭店竹简和北大汉简的反复出现，......
围绕《太一生水》展开的研究表明，我们在一些问题上产生的或大或小的分歧仍然需要通过进一步的探讨来寻找解决的途径。①在这里，我要论及的其中的部分分歧，有来自这一文本的篇、章及结构方面的，也有属于概......
一、稷下学宫何以成为百家争鸣的主要园地稷下学宫是百家争鸣的主要园地，百家争鸣主要就发生在齐国的稷下。先秦时期是中国思想文化史上无可争议的黄金时代，这一时期学术思想的发展大体上可以分为两个阶段。第一个阶......
常见有人说甲骨文中已有了“仁”字[1]，依据是罗振玉《殷墟书契前编》2卷19页的第1片卜辞中收有一个很像“仁”的字。然而，许多研究古文字的学者对此持否定态度，他们指出，这片卜辞上下文字皆有残缺，其中这......
孔子把“闻道”视为人生的最高目标。《论语·里仁》篇“子曰：朝闻道，夕死可矣”，就表明了这一点。深入探讨此章的思想义理，对于理解孔子的人格和学说精神，有着重要的意义。廖名春教授把旧注对此章的解读概括为“......
先秦诸子百家在政治思想上自成体系的有儒墨道法四家。对于君民关系，这四家都有论述。法家提出“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。（《韩非子·六反》）“凡人君之所以为君者，势也。故人君失势，则臣制......
先秦是儒学的原创时期，儒学在先秦时期形成的不是一个封闭的思想体系，而是一个开放性的思想体系。孔子奠定了儒学的开放性特征，在战国百家争鸣的文化条件下，儒学在与其他学派的争鸣辩驳中不断吸取别家的优长，弥补......