南北朝时代，禅学是佛教的重要修持方式，尤其是在北朝形成了相对稳定的禅师传承关系和禅僧群体，在南朝则是沿着长江两岸和浙东出现多处禅修基地，颇具时代特色。本文拟就南北朝禅学及其特点作一简要的论述。一、北朝......
一“神韵”是中国古典美学史上一个核心性范畴。尽管王士祯“神韵”说是在风格论的意义上强调它，但它事实上有着相当宽广的内涵。其他一些表述，如“风神”、“气韵”、“韵味”、“韵致”，乃至单独一“韵”字，都与......
郭象哲学所涉及的问题很多，我以为主要有以下七个:一、存在和不存在的问题在郭象哲学体系中，“有”是“存在”的意思，而与“有”相对的“无”则是“不存在”的意思。他认为“有”(万有，一个个的具体事物)是唯一......
据著名学者陈寅格考证，范缜的家世夙奉天师道。他在分析两晋南北朝信奉天师道的士大夫阶层对佛教的三种态度时，首先举了范缜的例子，认为“为保持家传之道法，而排斥佛教，其最显著之例为范缜。”(《陶渊明之思怒与......
“独化”是西晋郭象玄学思想的核心范畴。这个范畴貌似平庸、简单,实际上却有着深刻、丰富的涵义。下面试依郭象“独化”说的思想理路并作逻辑引申,以窥视“独化”范畴的涵义。一、“独化”的“相因”性“独化”,顾......
一、引论僧肇魅力的根本来源在于他的思想。凡是对佛学思想，或者中国传统思想，尤其中国传统佛学思想感兴趣的人，无不对僧肇着迷，尽管他流传下来的著作是如此精简。他生前的名气最初由《般若无知论》奠定，他身后在......
一“竹林七贤”的名号,从东晋时期开始广为流传,成为魏晋文化的象征,是东晋士人以及后来的文士阶层津津乐道的对象。出土的南朝墓砖上已经有“竹林七贤”的画像,至于对嵇康、阮籍等“竹林七贤”的歌咏和评论更是绵......
“清谈误国”是自两晋当朝以至20世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价。随着历史进入20世纪,随着中国学者对西方文化了解的深入,受西方文化学术的影响和启发,人们开始重新审视和评价魏晋玄学......
魏晋玄学在形成中是否受到佛教的影响？这是一个长期悬而未决的难题。正始玄学的创始人是何晏，反映其早期玄学思想的代表作是《无名论》，该论的中心哲学概念是“无所有”，而这恰恰是当时佛经用来表达“空”的概念。......
在卜筮的语境下，《周易》古经六十四卦的符号系列符示潜含了人与其所置身其中的生活世界相关因素间的密切关联及彼此间的感通。经过《易传》的创造性诠释转化，上述符号系列成为复杂多样、流转无穷的天地人三才并立共......