庄学对人生价值问题的认识形成的“致命尽情”等,被秦汉之际成书的《易传》提炼为“穷理尽性以至于命”[1]的命题。可是在相当长的时间里,没有引起思想家们的普遍关注。即使在今天,不同学者对其含义也存在着认识......
唐代思想家柳宗元的“礼佛”论很出名。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”。被贬永州和柳州后，柳宗元更是醉心佛理，“嗜浮图言”，以至招致韩愈的不满，托人带书指责他“不斥浮图”。值得注意的是，柳宗元不仅不接......
临济是南宗中五支成立最早、传承最长、影响最大的派系,其基本典据《镇州临济慧照禅师语录》(以下简称《临济录》)自创制时起即享誉禅林。长期以来,人们将临济义玄作为临济宗的惟一开......
所谓“孝道”，系南宋以前人们因共同尊崇许逊而凝聚成的一个宗教教团，该教团以推崇孝行为主要特征，乃宋元“净明忠孝道”之前身。关于“孝道”，学术界早曾有人作过研究，如柳存仁先生以为五世纪中叶刘宋文帝时豫章......
慧能(公元638—713年),本是一位文化水准不高的“獦獠”、樵夫,但他却是中国佛教禅宗的真正创始人。慧能在推动佛教中国化方面的贡献,在中国佛教史上可谓千古一人。一、慧能的人格特质与历史机遇慧能俗姓卢......
“汉儒多言礼，宋儒多言理。”[1]25这是皮锡瑞对经学史上汉、宋学各自学术宗旨所作的论断。这一论断，就它对汉、宋学在义理层面上“由礼转理”的思想史转型的揭示而言，洵为的见。但是，如果泥囿于“礼”与“理......
重玄学是东晋以来,道教在熔铸原始道家、魏晋玄学、佛教大乘中观学等理论成果的基础上形成的一个新的道教哲学思潮。它接续并超越玄学的有无之辨,以有无双遣、破相去执、重玄兼忘、追求心性圆通为理论特质。全真道南......
中国佛教中关于佛性问题的讨论，是由《涅槃经》的译传引发的，其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后，涅槃师诸家都把“佛性”作为《涅槃经》的宗致而大加讨论。涅槃师对佛性问题的讨论后来逐渐与地论师、摄论师关于......
从汉唐到宋明，哲学理论的发展是以其形态的多变为特色的。两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学和宋明理学，便分别成了这不同时代哲学形态的标志。如此表述的哲学史的发展序列，简要地揭示了中国哲学史的主要代表形态，但是......
一、引言唐人李鼎祚的《周易集解》汇集前贤三十余家注疏而成，在易学史上占有重要地位。《中兴书目》统计三十家(卷十四)[1]，朱睦《周易集解序》称三十二家[2]，朱彝尊《经义考》统计三十四家(卷十四)[1......