一吕大临作《横渠先生行状》云：张载“少孤自立，无所不学。与邠人焦寅游，寅喜谈兵，先生说（悦）其言。当康定用兵时，年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公”。此中“年十八”当依《宋史》本传作“年二十一”。......
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，也表现在张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题可......
唐代中叶以后，随着社会的动荡，佛、道两家在社会生活中的影响日盛，并在形而上的哲理思辨方面，对儒家经典的神圣性与先贤解经的权威性形成了挑战。对此，宋明时代的儒者不得不放弃经学传注而代之以直探经文本义的研......
宋代是中国礼学发展史上的重要阶段。司马光、王安石、程颐等人的礼学造诣皆甚高，而张载的礼学更是名重一时，著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、《礼记说》、《仪礼说》、《周礼说》等书(以上诸书均已散佚)，......
《宋元学案》“托始于安定、泰山”，范仲淹的宋学开创者地位遂被其所掩。本文首先论述范仲淹与“宋初三先生”的关系，指出胡瑗、孙复、石介等都是范仲淹门下的贤士，因为有范仲淹的激励、延聘和推荐，“宋初三先生”......
宋代士大夫的排佛兴儒运动持续时间很长，如果将朱熹等人对佛教的批评也列入其中，那么，这一时段则从北宋初年一直延续到了南宋初期，几乎与理学的形成与确立相始终。其中，排佛思潮最为剧烈的时间当为北宋初、中期，......
在历代儒者的心目中，圣人都是德行与智慧的完美化身，是可见的理想价值的承担者，并且指示着精神前进的方向。由于圣人是一个开放的序列，给了理学家进行多向度诠释的理论空间。不同的理学家从各自的本体论立场出发，......
叶适（1150—1223），南宋事功派杰出代表之一，他一贯主张“务实而不务虚”（《叶适集》[1]第617页），以为凡“无功利”的所谓“道义”之说，皆“无用之虚语”（《习学记言》[2]第201页。下凡引......
张载的《西铭》极负盛誉，受到了众多理学家的一致推崇。这是因为，《西铭》凝聚着“理一分殊”的价值理念，通过宇宙秩序、社会秩序与家庭秩序的相互通约，建构了以“乾父坤母”和“民胞物与”为基本内容的和谐模式。......
对朱熹和张载哲学有三种代表性的诠释范式：冯友兰式、牟宗三式、张岱年式。他们难免有以西套中、强求逻辑义理的一贯彻底性所带来的简单化和片面化的弊病。宋明哲学除了综合佛、道，还综合汉代、魏晋以及先秦诸子思想......