一偏法界、虛空界、眾生界，有至大、至精微，無所不膠粘、不貫洽、不筦絡、而充滿之一物焉，目不得而色，耳不得而聲，囗鼻不得而臭味，無以名之，名之曰"以太"。其顯於用也，孔謂之"仁"，謂之"元"，謂之"性"......
一以儒家学说为主流的中国本位思想文化在历史上发生了几次转型，影响较大的有西汉神学化的儒学、宋代理学化的儒学、明代心学化的儒学、清代经学化的儒学和现代西学化的儒学。在这几次大的转型中，西汉董仲舒的儒学本......
19世纪末，由于西学东渐，“科学”与“哲学”的概念被介绍到中国，如严复、王国维等人的介绍。在中国的传统文化中，也有“格物致知”的说法，“格”是“穷究”之义，“致”是“获得”之义，“格物致知”含有探究外......
王国维身处“中国哲学”胎生之际，他以西方哲学为摹本对中国本土哲学资源的深入发展掘，为“中国哲学”的呱呱落地及其成长作出了重要贡献；王国维对“中国哲学”建构工作，也为当今学术界仍然争论不休的“中国有无哲......
伟大的民主革命先行者孙中山为中国的独立、富强奋斗了一生，为改造、振兴中国的伟大事业建立了丰功伟绩。在思想方面，他也留给我们许多有益的东西，这里自然包括了他的伦理思想。因限于篇幅，本文仅对孙中山伦理思想......
关于严复的中西哲学比较研究，时贤的研究成果已很多，有专著章节，有博士论文，但我总觉得意有未慊。就拿严复所说的“西国哲学不出《老子》十二字”这句话来说，时贤或避之而不言，或嗤之为妄语。殊不知严复在作出这......
人类是社会性的存在，个体总是生活在各种各样的群体之中。对群己关系这一永恒问题的反省，构成了广义的“群己之辩”。作为基本价值观争论，它在中国古代有悠久的历史。近代中国的“群己之辩”是其发展和演变，并毫无......
序言：三民主义是一体的孙中山先生的三民主义是一体的，意思如其名，非常清楚。他自己多次说明，民族主义、民权主义、民生主义，也就是前美国总统（1861-1865）林肯（1809-1865）所说的，Theg......
在本世纪初年，当革命派和维新派进行激烈的论战时，有一个甘于寂寞的学者却在沉思宇宙人生的问题，为哲学学说的“可爱”与“可信”的矛盾而感到苦恼。他就是王国维。一、哲学学说的“可爱’与可信”王国维是一个对哲......
《周易》经、传颇有一些耳熟能详但深究起来则很成问题的名言。《系辞上传》第六章[1]“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”一段就如此。韩康伯注：“专，专一也。直，......