西学东渐以来，从中国有无宗教、有无哲学，到有无科学，围绕中西文化的比较和争论风云激荡。目前，中国有无科学再次成为争论热点。王树人先生（老树）提出的“象思维”问题，基于中国“道通为一”之高境界、大视野，......
现代技术的迅猛发展使人类生活步入了风险时代，伦理规约是降低技术社会风险的重要手段。但在现实中技术伦理规约往往陷入某种困境，这主要来自两方面，一是当我们试图对技术主体有所约束时，发现技术主体的责任是很难......
本文所说的“中国的自由主义”是指：在现代中国的具体环境中，吸收西方自由主义思想而形成的，以实现个人的独立和自由为最高原则，不对中国的社会矛盾作切实研究和准确判断，而力求在中国实行英美式的自由、民主的经......
维特根斯坦推动了20世纪西方哲学的“语言的转向”,他开拓了西方文化看世界的语言视野。诠释维特根斯坦,可以有助于深入反思东方语言视野。现试从维特根斯坦的“不可说”和禅宗的“不立文字”角度,比较一下维特根......
在中西方美学中，“和谐”大约是用来阐释和规定美的本质的一个最普遍、最经典的理论范畴了。特别在古典美学时代，这一点尤是如此。然而，如果我们对这一理论范畴作更进一步的梳理和辨析，就会发现，“和谐”这个经典......
当代中国人的隐私意识的变化主要体现在以下三个方面:首先,个体逐渐有了伸张自己在隐私方面的权利的自觉。其次,中国人现在也倾向于不再干涉他人的隐私,表现出对他人隐私的尊重。最后,当代中国人的隐私范围有所扩......
一、中国哲学在现代的重要性与研究中国哲学的进路对中国哲学工作者而言（这里的“中国哲学工作者”指的是研究中国传统哲学的人），中国哲学是一个丰富的、应该给予严肃对待的传统。但是一个无法回避的事实是：不管中......
无论是儒家孔子在川上说“逝者如斯夫！不舍昼夜”，或是道家老子言“天长地久”，或者墨家之言“宇宙”，中国古哲均有强烈的时间观念，肯定时间真实存在。反观在西方的情况，“时间”一向神秘难解、令人无法捉摸。古......
“他者”与“自我”因“易”而化成——这是我们要讨论的中心观点。于连的《内在之象——对〈易经〉的哲学解读》(Figuresdel'Immanence)和德勒兹、伽塔利的《什么是哲学？》(Qu'est-c......
胡塞尔在其晚年著作《欧洲科学危机和先验现象学》中概述了“生活世界的本体论”(OntologiederLebenswelt)的任务。西方马克思主义学者葛兰西在他的《狱中笔记》中提出过“实践的一元论”(M......