1964年12月11日，《时代》杂志刊登了桑塔格《关于“坎普”的札记》的主要内容，文中趣味（taste）一词用了黑体，在它之后是用引号引起来的坎普（camp）一词。这一纸檄文并不是在弄出点轻微响动后，......
如果说，上个世纪50年代中国美学所面临的核心问题是以新的意识形态话语完成美学基本理论的重新建构，80年代中国美学所面临的基本问题是熟悉和了解西方现代美学的最新进展以提升中国美学研究水平的话，那么当今中......
一在以儒家为核心的中国传统文化中，对生是极为重视的。儒、道、禅都追求在这个现实世界的日常生活中求取人生的乐趣，珍惜有限个体的短暂人生并在其中努力寻求理想的生存方式和栖居其间的快乐。传统儒家尽管深知人生......
每一个生命都因有一条跨越不过去的界限而最终遭遇在生命的边缘，这边缘为人设置了永恒难解的生命之谜。然而，对生命的体验却使人类精神息息相通并呈现勃勃生机。在雅典达尔菲阿波罗神庙门廊的石碑上赫然写着这样一行......
一对于美学来说，它虽然也是一种符号化活动，但与知识论系统中的活动又有所不同，它不是与人的生存活动密切相关的工具性符号，不能指向客观世界，也不能够从客观角度进行验证；另一方面，它虽然是一种判断力，能够发......
中国美学的西方化，其实质是思辨哲学化，在很大程度上是黑格尔化。马克思和恩格斯都深受黑格尔的影响，马克思认真研读过黑格尔的《美学》，马克思的“异化”概念、“美的规律”的思想，恩格斯的悲剧理论，都和黑格尔......
文章追溯、寻绎本世纪构建喜剧美学亚范畴的经验教训，提出在传统的“四范畴”之外，建构新的喜剧术语、概念、范畴，以充分反映现当代喜剧审美观照的多样性及其复杂关系，是世纪之交推进喜剧理论批评与创作实践发展、......
2004年11月，我到意大利哲学研究所从事短期研究工作，当该所秘书长加尔加诺(AntonioGargano)教授知悉克罗齐的美学名著《作为表现科学和一般语言学的美学的理论》编尚无根据意大利文版译出的中......
一直觉与时间：“感性学”的现代性含义在现代化进程中失掉传统政教合一社会体制而内化为“心能”情感的宗教与伦理，转而参与“发酵”为审美境界，它们必然传递了宗教与伦理的超越性与终极意义感。作为现代性心性特性......
当今时代无论被命名为技术时代抑或大众文化时代，都意在凸显某种难以言说的景观，这是一个为吸引“眼球”而假借广告媒介致使审美幻象泛滥的矫情时代。追求快节奏动感生活和速度的现代都市人已被各种“视像”和“符号......