通常认为，在汉译佛经中，文学性最强的一部分是那些诗体作品（也包括经文中夹杂的诗体部分），其次是那些故事集（包括本生、本事、因缘、譬喻等，其中也多有采用诗体的）。实际上，诗颂是一种泛称，至少包含了两种含......
国禅宗始成于道信和弘忍的“东山法门”，发展于惠能和神秀为代表的两大禅系，至惠能门下而大盛。惠能本是弘忍众多的弟子之一，由于他倡导一种“识心见性、顿悟成佛”的简便法门，并保持了道信以来山林佛教的特色，因......
本文旨在对先前西方学者研究中国“社区宗教传统”进行公允、批判性的评述。“社区宗教传统”一词的意义不仅为民间神祇的地方朝拜，还涵盖民间教派、秘密会社，以及诸如佛教和道教之类的所谓“制式宗教”，只要这些不......
引言陈垣先生在《明季滇黔佛教考》中曾论及明季法门之争，他说：纷争在法门为不幸，而在考史者视之，则可见法门之盛。嘉隆以前，法门閴寂，求纷争而不得。纷争之兴，自崇祯间汉月法藏著《五宗原》，密云悟辟之始，是......
一、“张三丰遗跡记”碑文识录金台观坐落于宝鸡市北郊的陵塬山腰上，为久负盛名的宝鸡道教三观（金台、银台、玉台）之首①。据民国时编纂的《宝鸡县志》卷七“祠祀”条载：该观创建于元末、后经多次重修，“元末邑人......
随着人类经济活动的产生、发展以及繁荣，人们除了用法律去规范经济活动，以维护正常的经济秩序外，道德的调节作用不可低估。工作是理性地运用身体机能或精神能力的人性行为，无论是体力工作还是脑力工作，都是经济过......
高丽大觉国师义天(1055-1101年)，不仅是韩国佛教史上具有划时代意义的一代佛教领袖，而且也是中韩宗教文化交流史上的一位重要人物。高丽宣宗二年(宋哲宗元丰八年，1085)，义天为求正法，以大弟兼僧......
信仰空间的变迁是现代中国兴起过程中的一项标示性内容，如果说“民间信仰”、“迷信”等词汇多用于形容远离“文明生活方式”的偏远村落、乡野村夫，落后与褊狭的乡俗和仪式，那么，与这些距离现代化生活方式较远的边......
永明延寿（904－975）是五代末北宋初的高僧，他在天台山行法华三昧、深入禅定获得证悟后，参谒法眼宗二祖天台德韶国师，得印可受记，嗣法而为法眼宗三祖。尔后历主雪窦寺、灵隐寺和净慈寺（时称永明寺），尤以......
信仰，是一个古老而又常新的话题。在进入21世纪时，美国一家权威杂志邀请了世界一些著名思想家给新时代命名。其中的一个名称是“‘新的信仰’时代”。纯粹信仰，亦即从信仰的一切具体表现形式中抽象出来的信仰一般......