欧洲启蒙运动和现代化浪潮，带来了犹太人的解放，也为犹太人的生存带来了新问题。犹太教能不能、要不要改革，成为犹太人中有争议的问题。着眼于这个问题，盖格尔吸收当时流行的历史主义的观点，将犹太教作为“一个重......
中国佛教史发展到慧能，经历了一场革新，这就是慧能“顿悟”说的提出。虽然在慧能以前就有佛家提出过“顿悟”，然而只是到了慧能才对“顿悟”赋予新的内容。一、从慧能的褐说起要了解慧能的“顿悟”说，首先要谈他那......
一17世纪兴起的科学革命，即现代自然科学的产生，也许是理性运用在社会生活中最为伟大的成果。在中国，对于此一时期科学发展与基督宗教①的关系，甚至对于一般而言的科学与基督宗教的关系，知识界的看法以及在其影......
一英国印藏佛教学者DavidSnellgrove曾经指出，藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，印度佛教中有的，藏传佛教中全有；印度佛教中已经失传的，也在藏传佛教中保存了下来，还得到了发展。例如藏传密教，......
菩提达磨(?-528,一说536),南天竺人,本名菩提多罗,后从其师般若多罗之意改名达磨,意即“通大”。出家后倾心大乘佛法。不久自印度来华,先至广州,后历梁至魏,“随其所止,诲以禅教”,被尊为中国禅宗......
在促进中西文化交流与汇合方面，近代西方传教士一直居于主动地位，而中国传统知识分子则处于被动迎战反击的地位。同西方传教士容纳中国古典文化的胸襟相比，旧式文人显得气量狭小，日本学者和田清在《中国史概说》谓......
理性与信仰、哲学与神学的关系在经院哲学家的著作中是一个处于核心地位的关键问题，在经院哲学的集大成者托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225～1274）的哲学中尤其如此。而本文之所以要从这个......
陈垣先生（1880～1971年）是中国20世纪杰出的进步学者，历史学界的一代宗师。在他六七十年的史学生涯中，以其广博的学识，在史学许多领域中做了大量开拓性工作，培养了许多学有专长的后继学人。记得20年......
目录一、引言二、教团道教仪式的滥觞——东汉(25—220)天师道仪式三、曹魏(220—265)天师道仪式的混乱与整顿四、《抱朴子内篇》所见东晋(317—420)以前的南方方士传统及其仪式五、两晋(26......
中国宗教生态论的倡导新世纪以来，在面对中国宗教的新问题、新挑战、新思路时，对宗教生态论的讨论和宣扬，与其说是一个纯粹的学理探讨问题，毋宁说是一个深切的人文关怀问题。围绕宗教生态平衡的争论，更多的是事实......