伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来中东伊斯兰世界的普遍现象，是中东诸国在民族主义、社会主义和阿拉伯主义思潮衰落之后兴起的对传统文化探寻和回溯的社会运动。尽管作为普遍性社会现象的伊斯兰复兴运动通常被概......
20世纪中叶以来，随着社会政治条件的变迁，在西方不同的地域，宗教(尤其是其道德资源)、神学与社会的关联及其社会影响，出现了不同的表达方式和神学进路，并表现出不同的关注点，公民宗教、政治神学和公共神学便......
前言汉人的民间宗教仪式复杂且多元，不过大多有约定成俗的实践传统.形成一套如Geertz所说的地方知识(localknowledge)，透过口传或文本的记录不断地在世代间传承着，因此虽然看起来繁杂，却也......
综观19-20世纪的正义理论，我们不难发现，不论是以哈耶克为代表的古典自由主义思想家，还是边沁、密尔等功利主义者，以及罗尔斯等新自由主义哲学家，都没有把目光投向古代希伯来宗教，他们囿于固有的“个人权利......
一、生平与著作艾布·曼苏尔·马图里迪本名穆罕默德·穆罕默德·麦哈姆得，是阿姆河以北撒马尔罕地区马图里迪人，后人就以他的出生地来称呼他。①马图里迪出生在一个宗教世家。关于出生时间，至今未见定论，大约在公......
经院新学是中世纪末期经院哲学或神学的代名词，①在当时的文化生活中居于主导地位。作为宗教改革运动的发起人，马丁·路德的神学思想(主要是“因信称义”)与之息息相关。诸多欧美学者认为路德早年对神学的思考，特......
近代以来，中国受到西方或东洋的现代化观念影响，知识观念也出现了革命性的改变，与理性相关的知识成为中国近代启蒙中最为核心的价值之一。佛学界也不例外，传统佛教中被作为附属性质的知识逐渐独立出来，成为新佛学......
一我们生活在一个世俗时代——这种说法意味着什么呢？在这里，我指的“我们”是在西方生活的人们，尽管世俗性也部分的以不同方式延伸到这个世界之外。但是，这种世俗性蕴含的意思并不那么清晰。对它的特征化描述有两......
在唐代历史上，武宗无疑是继玄宗之后崇道最为狂热的一位皇帝，他所推行的灭佛政策，使中晚唐的佛道关系变得十分微妙。许多人相信，正是由于一批宫廷道士的推波助澜，才使武宗下定决心毁佛。这些宫廷道士中，最重要的......
最近30年来我国因明研究中三家观点①的争鸣，为百年中国因明研究进入全面自觉的反思阶段，提供了一个理论背景。我们已经论证了玄奘及其所传的汉传因明的重大价值，在于忠实地保存了陈那的新因明学说而未受到后起的......