经学是中国文化史上一种特有的文化现象，对中国哲学与文化及中国社会的发展都产生了重要影响。与经学的发展演变相适应，中国有两千多年注释儒家经典的传统，有许多关于诠释学的思想资料，并形成了较有代表性的若干诠......
如果我们用两个字来概括伽达默尔的翻译哲学观，那就是“对话”。是译者与文本的对话，而不是译者与作者的对话。文本的意义超越了作者，它并不是作者意图的再现。我们无法面对作者，只能面对文本。“在对某一文本进行......
引子解释学是一门关于理解与解释的艺术，这在中西方都有着悠久的历史传统。然而从影响史和效果史来看，首先把理解与解释上升为一般哲学问题的人是德国的施莱尔马赫，他于1839年出版的《解释学与批判》标志着解释......
在“回到马克思”的口号下，马克思、恩格斯著述的文本研究日益受到重视。但有一个问题往往被人忽略，这就是如何对待这些文本中作者自己删节的文字内容；而与此同时，却有不少人不加区别地引用马克思、恩格斯著作中的......
"Horizon"(德语为Horizont，法语与英语皆为Horizon，具有共同词根，下文统一为Horizon)是西方现象学运动中的一个重要概念。Horizon是胡塞尔意识哲学的一个重要组成部分，它......
人学不是马克思的首创，在马克思之前，已有许多思想家为科学地解决人的问题提供了丰富的思想资源。但是，由于时代的限制和阶级局限，他们对人的认识始终没有达到真正科学的水平。马克思立足无产阶级立场上，关注工人......
在将胡塞尔的意识现象学发展为存在现象学的同时，海德格尔批评胡塞尔没有能够进一步去追问“存在”，而是始终停留在“存在者”的层面上。这也成为现象学研究中的一件公案。本文试图追溯和解释，为什么胡塞尔在《逻辑......
本文把胡塞尔现象学和黑格尔辩证法放在西方哲学史上两大反思传统（外在反思和内在反思）的源流中来考察，分析了胡塞尔“自我学”与黑格尔自我意识学说在反思类型上的差异，并通过海德格尔对黑格尔《精神现象学》的有......
一、害羞人既非单纯的神亦非单纯的物,人在神与物之间,同时具有神性与动物性。这就是人在世间的位置。在这个位置上,舍勒说,最能最清晰而直接地表达出人自身的,莫过于羞耻感。[1]动物甚至可以有焦急、不耐烦、......
在现象学运动发展过程中,胡塞尔和舍勒之间的关系,特别是前者的《逻辑研究》如何影响后者的现象学发展的问题,是令人感兴趣的。舍勒曾回忆说:“当1901年笔者在哈雷的一次由费因格(H.Vaihinger)为......