一对于《淮南子》一书的立言宗旨（中心思想），历来学者所见异趣。一般认为其为道家立言，源起于高诱“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静”之说，近代如梁启超、胡适之等数人皆持这种观点。梁启超对《淮南子》在道家思想......

一在先秦各家学说中，对于知识和智慧一直就有截然不同的看法，正如余英时所指出的，始终存在着重智与反智两条线索，而且，这两条线索不仅存在于儒、道、法等不同的派系之间，也存在于儒家内部。在道、法诸家中，对知......

一牟宗三在《政道与治道》一书中说，中国古代只有治道而无政道。(牟宗三，第1页)他对政道的定义是：“政治上相应政权之为形式的实有、定常的实有，而使其真成为一集团所共同地有之或总持地有之之‘道’也”(同上......

在儒家学者中，董仲舒最为全面和深入地论述过义利问题，但他关于义利的思想在中国当代经济思想史研究领域中却是基本被否定的。董仲舒有一句名言，“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》），......