所谓的后期墨家，指的是《墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》和《小取》等六篇所构成的一种学派。这个学派，严格说来，并不能够成为一个体系，因为，六篇的作者显然不是一个人，其中的......
学人论荀子“性恶”说的来源，多认为荀子之“性”继承了告子的思想。①笔者认为，此说自有道理，但荀子“性”论的思想来源并不一定是单向的，荀子关于“性”的认识还可以有其他思想来源。论荀子之“性”，必须同时论......
五、《德充符》：主体的审美心境1.形体丑而心灵美本文上篇所述《养生主》“庖丁解牛”寓言在艺术活动的主题中，说明创作主体通过“为学”的积累，在创作过程中体现出“为道”的艺术境界。而《德充符》则是以浪漫主......
明诸子各家思想与“六经”的关系，而明地域文化、职业文化、传统礼乐文化对诸子各家思想建构的孕育和形成的作用，便可进而探赜诸子各家为什么以“六经”为依傍诠释经典文本，追究其与诸子学说内在的关联，探索诸子学......
“仁”是孔子学说的核心范畴。本文试图通过对“生”、“亲”、“爱”、“仁”诸范畴之间的微妙关系的揭示，来探讨孔子是如何赋予“仁”以独属于儒家的意义的。一 “仁”的最初意味：“生”“仁”最初写作“”，《说......
一、引论“小”及其相关搭配词汇在《周易》本经中多次出现，据我们的统计达32次之多。“小”字对本经卦爻辞的理解产生了诸多分歧，历来的注释与研究论著都有所讨论，但都没有对“小”义给予足够的重视，因此这些理......
湖北省荆门市郭店村出土的楚竹书《太一》①引起了学界热烈讨论，尤其是《太一》的前面一段，在描述宇宙生成时，提到了“太一”、“水”、“天地”、“神明”、“阴阳”等许多传统哲学概念，因此，学者们多从概念的角......
儒家出现后，对其思想与理论的称呼，一般是“儒家”，“儒”，“儒术”，至于“儒学”一词，则比较晚出，《史记五宗世家》载：河间献王“好儒学，被服造次，必于儒者。”至于“孔孟儒学”，就更是后出的了，大概是到......
作为一个思想形态的开端，《庄子》第一篇《逍遥游》的思想深度与规模厚度体现了整个庄子思想的深度与厚度。但是，在《庄子》的解释史中，庄子逐渐变成了道家的庄子、神仙家的庄子，乃至禅宗的庄子①，以至于与《庄子......
先秦儒家最有代表性的哲学家，除了孔子和孟子之外，还有荀子。孟子从内圣学维度展开了孔子的仁学思想，荀子则从外王学维度展开了孔子的礼学思想。儒家人道学在孔子那里，还只是想法。孟子把孔子的想法变成了说法，提......