赫拉克利特留给哲学史乃至世人最为著名的言论就是“万物皆流”“人不可能两次踏进同一条河流”。柏拉图《克拉底鲁篇》是迄今可见最早记录这些说法的哲学历史文献，其记载流传至今，影响深远。由之得出的“万物流变，......
柏拉图的《理想国》首先是一部教育哲学的经典著作。与孔子充满了人情味的《论语》不同,柏拉图这本书是奠基在逻辑哲学基础上的,它不讲人情只讲真理。真理属于“我应当”而不是人可以由着性子来的“我能”。孔子的“......
——对亚里士多德“友爱论”一个老问题的新解答在亚里士多德对“友爱”的讨论中，存在一个十分显眼的矛盾：一方面，亚氏一再强调完满的友爱是“为了朋友自身之故”[1]（参见1156b7、1380b36等处）而......
政体研究是亚里士多德政治哲学的核心任务。亚里士多德认为，政体（politeia）就是对城邦中的各种官职——尤其是拥有最高权威的官职的某种安排（1278b8—10）。[①]他进而将政体划分为两类六种：照......
一、对亚里士多德“灵魂”定义的不一致性的质疑亚里士多德的“灵魂”概念在当代心灵哲学中受到愈来愈多的关注，但是其对灵魂的定义似乎包含了难以解决的矛盾。阿克里尔于1973年在《亚里士多德的灵魂定义》一文中......
众所周知，《游叙弗伦》最后并没有给出虔敬的圆满定义，然而为何没有成功却众说纷纭。而在这众多原因中，有一种涉及元伦理学的基础和规范伦理学的规范来源的问题：一项道德行为，或者说道德本身是由于神圣命令或意愿......
希腊著名智者普罗泰戈拉(Protagoras，约公元前481～410年)有句名言：“人是万物的尺度”。这一思想提出后产生了重要影响，对其的解读可谓仁者见仁、智者见智，探索其“原本语境”、“原本语涵”与......
一、亚里士多德“原因”概念的原初性和过渡性近现代人主要从机械的或力学的角度去理解“原因”，但这样的“原因”并不是亚里士多德(以下简称亚氏)的(原因)。在近现代因果概念框架下去理解亚氏四因说，无疑是不恰......
问题的由来：两种正义概念萨克斯发现，在《理想国》第一卷中，苏格拉底尽管最终没有找到“正义是什么”的答案，但他与色拉叙马霍斯展开关于正义的争论之时，确认了这样一个论证的标准，亦即人们是否应该选择正义的生......
苏格拉底身上有一对尖锐的矛盾。一方面，他是西方理性主义的化身与象征。在西方哲学史上，“苏格拉底”这一名字几乎与“理性”同义。他的名言“未经考察的生活是不值得过的”(《申辩篇》，38a。下引该篇仅注行序......