哲学史  >  交叉研究

【袁伟时】中西文化论争终结的内涵和意义

如果从明末算起,中西文化的论争已经断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。不揣浅陋,笔者对有关问题有些思考和观察,敬请方家不吝赐教。中国知识阶层素来热衷讨论中西文化问题。仅20世纪上半叶就有......

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【李翔海】“马魂中体西用”论的文化意义

作为著名中国哲学史家,方克立教授一直十分关心中国当代文化建设。他站在“综合创新”论的基本立场上所提出的相关主张受到了国内外学界的广泛关注。近年来,在吸收“综合创新”论的创立者张岱年先生的有关思想以及借......

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【戴茂堂 李伦】中西价值问题研究的方法论反思

在哲学的全部问题中,没有哪一个问题像价值问题那样与方法论紧紧地关联在一起。价值问题在西方首先被提出明显是出于对传统哲学方法论的批判;中国当代价值哲学在兴盛之后一度陷于低迷明显是因为方法论的局限;未来价......

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【张汝伦】察异以求会通——熊十力与西方哲学

熊十力强调哲学的“国民性”,主张在精通中西哲学传统的基础上,求得中西会通,“融摄”西方哲学,结合中哲“归极证会”与西哲“精于思辨”的优点,构建现代中国哲学。《新唯识论》即是熊十力对这一主张身体力行的成......

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【单继刚】“话语”还是“意识形态”?

尽管米歇尔·福柯很少直接谈到翻译问题,“对他的著作与同样面对着排斥、限制和控制问题的女性主义或后殖民主义作家的作品之间的关系似乎也缺乏真正的兴趣”,[1]但他还是被视为后殖民翻译理论、女性主义翻译理论......

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【聂运伟】美学与马克思学说的总体结构

西方有的学者认为,马克思像黑格尔一样,异常重视其理论的“整体性”、“总体性”,但是,与黑格尔不同,马克思的著作大多是未完成的手稿,加之他一直想写一部有关论黑格尔逻辑或辩证法的著作的愿望未能实现,故从逻......

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