佛教传入中国后，为适应中国社会的特殊情况，不断调节自己，逐渐融入中国社会，成为中国文化的一个有机组成部分。在所有的佛教宗派中，禅宗与净土宗是最具有中国特点的两派。它们在发展过程中不断融合，形成了禅净双......
元代禅宗的主要发展方向是与净土法门的融合。其时，禅僧于参禅之外，亦主动地接纳净土念佛法门，致力于参禅与念佛的结合。以江南临济禅为例，中峰明本（1263—1323年）不仅力主参话头，且竭力提倡念佛法门；......
一、佛教政策与寺院经济耶律阿保机领导居住于辽河流域的契丹人，于916年建立了统一的大契丹国。947年，改国号为大辽，建都于今内蒙古巴林左旗南，称为“皇都”，后改为“上京”。983年恢复旧国号。1066......
笔者认为信仰是人类文化创造的起点和价值归宿，文化的对立和冲突从根本上表现为信仰的对立和冲突。因此，要深入理解各种文化发展模式的差异甚至对立，仅仅停留在文化的表层是不行的，必须深入到人类精神生活更隐蔽，......
唯识宗立八识学说，以阿赖耶识（阿梨耶识）为根本识，认为此识为宇宙万有之本，含藏一切法，故称藏识；又因其能含藏现象界万有生长之种子，故亦称种子识。《入楞伽经》卷8云：“所谓八识，何等为八？一者阿梨耶识、......
密宗，或称密教，密乘，真言宗，因主张依理事观行，修习三密瑜伽(相应)而获得悉地(成就)而得名，是印度佛教后期所发展起来的，以《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》等为主要经典的一种重要的大乘佛教流派。......
引言：小问题引出大话题古代中国道教是否影响过日本神道教？古代中国道教文化是否影响过古代日本的天皇称号？中国道教与日本神道教之间有什么异同？这本是文化交涉史领域的一个问题，说来简单，对这些问题的讨论，原......
对于敦煌“唱衣”的探讨，经历了一个比较漫长的认识过程，向达、全汉昇、任二北、杨联陞、谢和耐、张永言、陈祚龙等先生都曾对此进行过研究①。十多年前，笔者在学习、阅读敦煌文献时，也曾关注过其中的“唱衣”，并......
从一个中国地区的宗教领袖演变成一种引起人们关注的国际政治和文化话题，达赖喇嘛的身份传递出多种复杂的信息。这些信息既涉及到冷战时期的意识形态问题，也涉及到全球化时代人类所共同面对的宗教文化问题。就冷战之......
改革开放30年来，中国发生了巨大的变化。这种变化不仅呈现在经济生活中，而且还广泛存在于政治、文化领域，甚至深入到人们的精神生活层面。其中，一个显著的特征，就是人们对待宗教的态度趋于客观和理性，宗教发展......