作为实践美学的主要代表之一的刘纲纪在2000年一次国际美学会议上谈到，目前世界范围内存在着三种类型的马克思主义美学：一种是前苏联的马克思主义美学，一种是西方马克思主义美学，再一种是中国马克思主义美学。......

休闲与审美之间有内在的必然关系。从根本上说，所谓休闲，就是人的自在生命及其自由体验状态，自在、自由、自得是其最基本的特征。休闲的这种基本特征也正是审美活动最本质的规定性，可以说，审美是休闲的最高层次和......

中国传统美学重视体验，人们一般把味视为最能体现其审美体验论特征的审美范畴。“与西方美学重视觉听觉美而轻味觉美相比，‘味’似可称之为东方人（包括古代中国、印度）的美。然而‘味’并不是低层次的美。在中国传......

1949年中华人民共和国诞生，中国大陆建立起新的政治、经济制度，形成新的、统一的国家意识形态。在新的社会文化背景下，中国美学(本文只讨论大陆美学，下同)的社会审美意识、美学观念与学术研究方法发生了巨变......

在现代化和商业化大潮中，社会生产力的长足进步，催生了当代文化发展的独特景观：社会物质文明和精神文明相互渗透、相互影响、互为条件的程度越来越深，艺术生产主要表现为一种意识形态，但也扩大和加深着物质方面的......

前不久有句流行话语，到了家喻户晓的程度，几乎成了流行文化的一个关键词，这话便是——审美疲劳，它来自于一部轰动一时的中国内地电影《手机》。这话听来有意思，有意思是因为一般人都不这么说（但现在大家都说），......

在中国美学雅俗范畴的发展史上，汉代的王充作出过不可磨灭的贡献。就文艺美学来看，王充提倡以俗为雅，化俗为雅；而在人生美学方面，则尚雅卑俗，褒雅贬俗。在《论衡·自纪》篇中，王充指出，“世俗之性，好奇怪之语......

三、生存艺术与强制道德福柯称古代道德实践以及道德个体的自我塑造是“审美的”和“艺术的”，并用“生存美学”(aestheticsofexistence)和“生存艺术”(artsofexistence)来......

福柯一生思考的核心问题是我们自己的历史性“现在”。这一问题可分解为这样几个问题：我们今天是什么样子？什么样的历史造就了我们今天这个样子？我们可否不是今天这个样子？福柯认为要回答这些问题必须摆脱形而上学......

一　大众文化的兴盛及其审美诉求随着学界对“日常生活审美化”问题讨论的深入，大众文化的研究开始提升到一个美学高度。关于大众文化对现有美学理论的挑战课题也摆到了美学研究者的面前。大众文化成为一种普遍的审美......