法与道德是社会治理中的两类最基本的规范，如何理解法律与道德的关系，是法学与伦理学的一个基本问题。本文拟就当代法学家哈特的观点展开讨论，求教于同仁。法学家哈特在“实证主义及法律与道德相分离”一文中，提出......
一、道德要求与道德理由作为一种思想类型或理论学说，伦理学是人们反映、思考伦理生活的观念产物，但不是伦理生活本身。亚里士多德曾清楚地阐述过作为伦理生活的ethos和作为伦理思想的ethics之间的区分：......
关于“道德”这个概念，人们往往习惯于从行为规范的角度去理解，这算是把握到了道德的规范意义，但道德作为实践理性所内蕴的丰富人文内涵，又绝非狭窄的“规范”理解所能涵盖。何谓实践理性?在笔者看来，它就是指导......
从人的存在和生活的角度来看，人的劳作及其创造性活动、人作为关系性的存在以及人要过有意义的生活和对生命价值的追求，都决定了人要过一种有道德的生活，道德属于人的生活中的一个重要而必须的因素。生活需要道德，......
明人袁宏道曾有“儒家之学顺人情，老庄之学逆人情”[1]的讲法。这里的情不能理解为喜、怒、哀、乐之情，也不是好好色、恶恶臭之情，此情是人性深处的直觉的亲情。正是在这个意义上讲，儒家的顺人情才自然、恰当，......
“德性”问题历代学者无不关注。早在“轴心时代”，①中国的孔子就基于早期中国农耕社会形成的孝、德伦理传统，提出“仁”乃是为人之本，开启了具有明显情理精神的儒家“德性”学说传统。苏格拉底则基于......
我们反思某种类型的分歧，得出结论说它们无法客观得到解决，我们于是就可能采取某种形式的相对主义来对应。不特在伦理学中有相对主义，很多地方都可以见到它，甚至在科学哲学那里。相对主义的目标在于直面貌似相互冲......
社会主义道德建设必须继承和弘扬民族的优良道德文化传统,这一判断有两重含义:一是要把社会主义道德建设植根于民族的优良道德文化传统之中;二是要使继承和弘扬优良道德文化传统的过程成为自觉地克服与剔除其封......
道德感是中西方哲学史上有着悠久历史和重要地位的一个概念，本文选取了一位在这个问题上持有非典型立场的哲学家——康德，考察他对这个问题具有典型意义的论述。如果说通过形式性的道德法则排除质料性的感性禀......
如何理解道德行为？这是伦理学无法回避的问题①。道德行为以现实的主体为承担者，主体的行为则受到其内在意识和观念的制约。康德曾将人心的机能区分为认识机能、意欲机能，以及愉快不愉快的机能②。在引申的......