这一年，既有对伦理学和道德建设基本理论的研究和讨论，也有对应用伦理及其现实问题的研究和讨论，既有对社会公德、职业道德、家庭美德问题的追问，也有对个人品德、个体人格的教育和评价等。不断出现的社会公共事件......
新世纪以来，我国伦理学界在关于德性(美德)伦理的研究方面，取得了不少成果。这种研究，当然有其社会和伦理学发展的国内背景，其内容也主要基于对现实道德生活的分析和思考。但同时又必须承认，这一研究还得益于来......
一对伦理规范和道德原则普遍有效性的诉求是康德(ImmannuelKant)与哈贝马斯(JürgenHabermas)伦理思想共同的理论旨趣。前者的义务论伦理学(deontologicalethics)......
人类在物质和精神生产领域取得的每一种文明成就，赢得的每一次进步，都离不开其认识和实践的能力，包含认识和改造自然、社会和人自身的能力，认识和改造自身的能力包含道德价值选择和实现的能力。人们在道德选择和价......
法是统治阶级意志的最集中体现。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中谈到资本主义法律时指出，“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样。”①......
我们知道，著名法学家德沃金在《认真对待权利》中把政治理论分为三类，即“以目的为基础的理论”、“以义务为基础的理论”和“以权利为基础的理论”，实质上，德沃金的这种分类是借用了道德理论中的目的论和义务论的......
改革开放30年来，社会和国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人们的生活状况、精神面貌，从来没有像现在这样焕然一新。我们的伦理学事业，从无到有，从小到大蓬勃地发展起来，并取得了卓越的成就。抚今追昔，感慨万千......
休谟在《人性论》中指出，从“是”与“不是”的关系中，推不出“应该”（Oughtto又译为应当）与“不应该”的关系，从事实的真假推不出道德价值的评判，即“应该”与“是”具有不可通约性。（注：休谟：《人性......
一在伦理思想史上，无论是中国传统的儒家伦理思想还是西方的以亚里士多德为代表的古希腊伦理思想，都是德性伦理思想。西方近代以来，则出现以边沁、密尔为代表的功利主义（功利论）的伦理学，和以康德为代表的义务论......
20世纪60-70年代首先兴起于西方，改革开放之后随着伦理学事业的恢复传入中国大陆。应用伦理学的种子落地之后，马上生根发芽，表现出蓬勃的活力，如今已经生长得枝繁叶茂。经过30年的发展，对国内伦理学研究......