甘绍平教授针对拙文《无本质的应用伦理学》(《哲学动态》2005年第7期)发表了一篇大作《究竟是“无本质”，还是“无根据”？》(《世界哲学》2006年第1期，以下简称“甘文”)。甘文没有讨论拙文的主要观......
人类情感领域的内容不是理性和逻辑所能演绎的，情感有其自身先验的内容，只能在伦理学中展示其自身。这种先验价值，最终存在于爱和恨之中，只有在爱和恨的意向性行为中，情感价值才变得明澈。古希腊讲友爱，中世纪倡......
一、伦理自然主义的规定古今中外众多的伦理学派别大致有三种：要么在经验性的东西里追找德基，由孔子、亚里士多德开启；要么在理念性的东西里追找德基，由柏拉图开启；要么在宗教性的东西里追找德基，由耶稣、释迦牟......
“看不见的手”是资产阶级古典经济学论证资本主义商品经济或市场经济的重要理论工具。这一思想最初源于亚当·斯密。亚当·斯密不仅充分地论述了“看不见的手”的经济功能，而且由此表明了其巨大的伦理价值。实际上，......
在西方文化的源头，古希腊就有关于幸福与邪恶的人类神话。在希腊人的人生观中，幸福意味着高贵地生活，高贵地行动，高贵地死去。生活的价值不在于占有财富和享受快乐，而在于有德性的行为和行为的德性。从苏格拉底开......
对道德的信仰既体现在对道德规范的信仰，更体现在对具有价值意义的道德生活规律或道德生活逻辑的信仰。换言之，人们对道德生活规律的认肯与信奉是信仰道德的重要内容及其表征。善恶因果律是道德生活的基本规律，因此......
一门科学理论在向严密化阶段推进时往往会出现悖论。人们在演绎科学（如数学）、自然科学（如物理学）乃至在哲学和社会科学（如经济学）中都曾发现过悖论。然而，学界新近研究的“道德悖论”和“道义悖论”却引发了我......
本文反思如下问题：设定社会主义的目的为“善”，我们怎样达致“善”？所以作此反思，主要因为“真”与“善”的关系在历史发展中呈现出复杂性，而在过去的实践诉求和当下有关效率与公平的讨论中，这种复杂性并不为人......
《中共中央关于深化文化体制改革推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结，自强不息，共同创造出源远流......
考察行动与实践，常常面临意志软弱的问题。从知行关系看，意志软弱主要表现为“知其当行却未行”或“知其当止而未止”；从理性与意欲的关系看，意志软弱则更多地关乎理性与意欲等之间的张力。在形而上的层面，意......