我想运用这篇文章的机会对第二波女性主义进行一次广泛而彻底的思考。这不是对各种女性主义激进主义思潮的分析，也不是对各类女性主义理论化线索的思索；不是对该运动的各种地理学剖析，也不是对妇女的各类社会学分层......
一，权力与正义从修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》到柏拉图的《理想国》，权力与正义的关系问题一直被人们详细记载和讨论。我们对于现实生活的一个观察是：“权力即正义”，“正义就是强者的利益”。然而我们的道德直......
《世界人权宣言》明确地把“个人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临”宣布为“普通人民的最高愿望”，把维护世界人权宣布为“所有人民和国家努力实现的共同标准”。在这个宣言发表了半个多世纪后的今天......
一从历史唯物主义角度看，哲学是意识形态的一种形式。马克思在《<政治经济学批判>导言》里强调上层建筑建立在经济基础之上。他说：这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑......
作为人内在本质的艺术呈现和人的一种本真释放，音乐往往超越时间和空间，记录社会文明、抒发人类心声、传递生活价值，并且以其独特的方式参与到现实生活中。在中国传统尤其是儒家传统中，音乐除了以声音之美装点和修......
从哲学层面看，人的基本权利与人之为人的基本规定相联系。这里的“基本”，意味着悬置人在性别、地位、年龄、身份等方面的差异，而仅仅关注作为人的一般本质。基本权利无疑涉及人的生存以及经济、政治、教育、文化、......
一、引论20世纪以来，随着环境伦理学的产生和发展，正义的范畴和内涵得到了新的阐释。作为对传统伦理学的新发展，环境伦理学的关怀范围由人类社会扩展到了自然界，从代内扩展到了代际。与此同时，环境伦理学对正义......
伦理学是关于道德问题的哲学考察，道德则是一种为经济关系规定的以善恶为基本范畴的社会意识。它不是一种物质的存在，而是一种精神存在。它渗透在人的观念、关系、行为之中，存在于个人私生活和社会公共生活的一切方......
小引本文节选自阿伦特《极权主义的起源》第三部第十三章，在本书于1951年初版中并没有这章。阿伦特是在1958年再版《极权主义的起源》时中加上本章的，并以此取代了初版中那个阿伦特自己认为“不像结论”的“......
1．初始状态作为政治起点在解决冲突的研究中，政治学家往往不太喜欢哲学家对道德意义的夸大。道德行为必须同时是优势的生存行为，否则是可疑的。正如宾默尔指出的：哲学家喜欢研究对生活问题的道德解决，并且把道德......