鸠摩罗什弘扬的关中般若学，坚持求真求实的学术原则，意在通过领会印度中观学精神，反映大乘般若理论的原貌，达到以般若智慧获得解脱的目的。但是，罗什的这种学风受到后秦之主姚兴的质疑。姚兴因般若性空思想“不近......
进入20世纪八、九十年代以来，随着非线性系统科学的发展，一些原有的自然科学理论的局限性日益显露出来，加上人们对现代科学及现代化所引发的一系列问题的深入思考，于是，对已有科学的批评渐渐多了起来。与此同时......
本文以中国西南少数民族（尤其是傈僳族）的文字创制与圣经翻译为分析对象，运用社会人类学、经典研究以及田野调查的方法，通过对文字与经典的社会学意义的分析，指出文字的出现不仅改变了一种语言保存的方式，而且是......
从整个中国传统思想文化的发展来看，惠能禅的地位与影响都是相当重要的。惠能禅坚持了佛陀创教的本怀，从佛教的根本精神出发，通过对传统佛教的革新，在佛教基础上建构了比较完整的儒佛道三教合一的思想体系，这对宋......
在阿拉伯—伊斯兰文化体系中，《古兰经》注释的学术成果卷帙浩繁。《古兰经》注释学伴随着注释工程的发展而形成，其多学科性质又决定了注释学既是独立学科，也是交叉学科；既是宗教学科，也是涉及人文社会科学与自然......
道教生态自然观、道德观从“道生万物”的本体论角度,分析了人与自然的关系,论证了自然万物存在的价值和权力,具体化为“崇尚自然,尊重自然规律”、“物无贵贱,万物平等”、“善待万物,尊重生命”、“保护自然资......
希伯来圣经（简称圣经）作为一个整体性的叙事建构①，是一个包含了多维向度的叙事系统，其中最具关键意义的建构向度是其叙事内容、叙事指向及叙事方式；最明显的特征是在叙事内容上呈现了经验叙事与超验叙事的结合，......
当马丁·路德举起宗教改革的大旗的时候，他所传达出的一个最重要的改革原则就是“唯有信仰”，或者更确切地说，就是“因信称义”。他以此来对抗当时天主教在宗教实践中所产生的偏向善功的倾向。人们“仅仅因信”基督......
胡门门宦始传人马伏海在传授胡门门宦的宗教思想时并没有明确提出他所传授的是虎菲耶学理，但后来许多学者却把它纳入中国伊斯兰教苏菲学派四大门宦之一的虎菲耶支系之内，就是因为胡门门宦的宗教学理、遵行与虎菲耶苏......
在中西交流史中，传教士曾扮演了极其重要的角色，其影响日益引起学界的关注。近些年来，此领域研究已日趋深入，且随着时间的推移，研究范式也在不断变化，学者们正试图通过更新理论视角，不断探索以往研究的盲区。本......