天台宗是中国佛学史上第一个独立的佛教宗派，它是在中国历史行将结束南北分裂，走向全国统一的隋唐之际，顺应南北佛学统一的潮流，北方禅学与南方般若义学结合的产物。这种统一，在天台宗教学上的表现，就是倡导止观......
先验基督论的首创者卡尔·拉内（KarlRahner,1904－1984）是“梵二会议”以后天主教哲学之“现代化运动”的第一推动者，也是整个“耶教哲学”或“基督教哲学”之人类学转向的主要推动者。印顺（1......
道元（1200－1253），日本曹洞宗的鼻祖。他13岁出家，24岁入宋，参礼江天童山如净禅师，随学三年，成为洞山第十四代法嗣，并得到芙蓉道楷所传的信衣、嗣书以及《宝镜三昧》、《五位显诀》等而回国。著有......
一、佛教信仰的伦理与规范特征佛教在中国二千多年的演变和发展，早已成为中国文化、中国人的信仰的重要构成，在中国社会的变迁中显出日益重要的功能。观察中国当代佛教的信仰现象，我们可以发现自从1980年代以来......
一众所周知，突厥语中用于指称佛教僧侣（和尚）的tojn一词，借自于汉语的“道人”。11世纪的穆斯林突厥语文学家麻赫穆德·喀什噶尔在所著《突厥语大词典》中将tojn一词解释为：“tojn——僧人，和尚。......
一 引言敦煌写本中有不少《十戒经》传授盟文，主要有三种形式，第一种是直接书于《十戒经》后，第二种是只有盟文而没有《十戒经》，第三种是和《十戒经》一起书于《道德经》的传授盟文之后。这些写本具有重要的研究......
一任何一种社会文化形态都是历史现象，其发展离不开时间与空间，宗教作为一种社会文化形态也是如此。文化发展的过程犹如滔滔的长江，从巴颜喀拉山麓发源，到崇明岛入海，一路上吸纳百川，浩浩向前。那么什么叫长江？......
道生，本姓魏，生年不可详考，死于公元四三四年。年幼出家，中年广为游学，曾去庐山见僧伽提婆，习学佛教小乘一切有部的教义。后来又到长安，从鸠摩罗什受学。返回京师建业后，又大力提倡涅槃学。时法显已译出六卷本......
随着汉文佛典在汉语研究中语料价值的日益凸现，作为佛典历史形态之一的异译经也越来越受到汉语史研究者的重视。所谓异译经是指在佛典的传译过程中由不同的翻译者在不同时期或不同地点对同一部原文佛典所作出的不同翻......
自从人类诞生以来，生命与死亡问题就进入人类视野，成为人生的首要课题。宗教特别是人为宗教，更是将生死问题作为其学说的核心内容之一加以探讨。道教与伊斯兰教作为两种人为宗教，在解释生命创造的问题上，二者观点......