托马斯·阿奎那早在11世纪就通过阿拉伯哲学家的译介系统注解了亚里士多德的各种著作,从而成功地将亚里士多德的思想与基督宗教的思想进行了影响深远的整合,为此,托马斯常以“哲学家”(thePhilosoph......
引论:意向性与超越的困境在现象学的传统中,对意向性的探究始终占据核心位置。即便作为概念术语的“意向性”被新的名词取代,自胡塞尔所开启的问题始终如一,并引发了每一位现象学家的思考。而这一问题在本文中首先......
以斯宾诺莎情感动力论为基础,意大利马克思主义理论家安东尼奥·奈格里(AntonioNegri)延伸出以“力量—欲望—爱(vis-cupiditas-amor)”为根本的生产矩阵,并应用到政治学、社会学......
本文旨在集中阐释柏拉图在不同文本中关于感觉的讨论。柏拉图早期对话录很少论及感觉,而从中期对话录开始,随着知识论问题变得越来越重要,感觉也逐渐得到更多的讨论。在《斐多》中,感觉一方面被考虑为灵魂获得知识......
近年来黄裕生教授以自由意志概念为线索,对西方哲学史作出了具有原创性的解释工作。1由于他在方法上受海德格尔的影响,内容上又接受了康德的观点,因此他的工作一方面为海德格尔存在论补充了伦理学的内容,另一方面......
“认识你自己”——这一希腊古风时代的智慧箴言并未在古典时代的希腊哲学中丧失光彩。相反，柏拉图笔下的苏格拉底仍将此作为其哲学探究的首要主题。在《斐德若》开篇，苏格拉底的对话者询问他是否相信那些本地的神......
奥古斯丁在《论说谎》(Demendacio)、1《驳说谎》(Contramendacium)2和《信望爱教义手册》(EnchiridiondeFide,SpeetCharitate)3中提出了说谎的绝......
一、亚里士多德的血气概念亚里士多德将人类的欲望分为三种:欲求、血气、希望(1)1,其中,欲求和血气是非理性欲望,希望是理性欲望,所有这些人类欲望都是能够和实践理性互动,从而引发伦理、道德、政治行动的冲......
在1966年《词与物》交付出版后,福柯开始重新思考在这部“人文科学考古学”中所提出的方法问题。在给沃尔夫和萨丕尔的信中,福柯写道:“哲学是诊断的事业,考古学是对思想的描述方法。”(1)(Foucaul......
自近代怀疑主义产生以来,人们就对于准确地把握真实的可能性产生了怀疑。而现代哲学家们则努力从各个不同的途径来探讨把握真实的可能性。这种怀疑主义不仅在认识论领域中产生影响,而且在社会政治领域中产生影响。既......