阿拉伯地区是阿拉伯人的发祥地,也是伊斯兰教诞生的摇篮。在这片古老的大陆上,古埃及人的尼罗河文化、古巴比伦人的两河流域文化,构成了人类文明史的重要组成部分。虽然当时两个地区的古老民族尚未形成自己的哲学,......
王岱舆(约1570-1660年),名涯,字岱舆,别号“真回老人”。幼承家学,习阿拉伯伊斯兰典籍,年二十发愤读汉文典籍,旁及百家诸子,被誉为“学通四教”①。作者称:“自予幼时,未习儒者之学。及乎成立,粗......
伊斯兰原教旨主义思潮是指主张复兴伊斯兰教，使其回到最初的原始教义，履行先知穆罕默德的遗训，恢复《古兰经》，圣训的真正精神的宗教神学思潮。其思想渊源可逆至公元九世纪（伊历三世纪）的伊斯兰教法学派罕百里学......
关于明清时期中国穆斯林思想家的研究,在国内外已有一些研究成果。我国学者在这一领域就中国伊斯兰哲学思想的总体特征提出了“以儒诠回”、“以回补儒”的观点,凝炼地概括了伊斯兰思想与中国传统哲学之间互动融合的......
一、阿拉伯伊斯兰哲学的萌芽阿拉伯伊斯兰哲学在发展成为一株枝繁叶茂的思想之树之前，其哲学思想的萌芽如同细密而强健的根茎早已深深地埋藏在阿拉伯民族文化和伊斯兰宗教思想当中。在伊斯兰教出现之前，阿拉伯半岛处......
一、历史概况近年来研究“西学东渐”形成了一种热潮，一般说来人们都承认近代以来中国的发展与西方文化的传入有着密切关系，在西方文化传入中国的整个过程中，中国的传统文化一直就处于劣势或被动的地位，造成这种局......
哲学与宗教、理论与实践不可离析，自古以来就是印度思想的一大特色。佛教也不例外。作为一种哲学的宗教，佛教的世界观、人生观和方法论，无不蕴藏着极深的智慧和丰富的辩证法；作为一种生活的宗教，佛教非常关心和重......
印度哲学的“幻”，就其哲理内涵来说，颇像中国哲学的“易”。它是事物自身矛盾发展外显的现象，是事物内在运动的客观规律的反映。印度古代哲学家，特别是吠陀仙人和神学家，虽然观察到“幻”的外显现象，却没有发现......
印度的宗教五花八门,思想错综复杂。印度宗教思想的形成与它特殊的地理环境和人文习俗有着千丝万缕的关系。“阿特曼”作为印度思想信仰的一种,是奠定印度有神论宗教和唯心主义哲学的理论基础,是确立印度人具有不同......
古印度逻辑是世界逻辑思想发展的三大发源之一。作为一种独立形态的逻辑学（注：维迪布萨那考证说印度正理的发展曾受亚里士多德逻辑的影响（见《印度逻辑史》1978年，德里第497—513页）。I.M.波亨斯基......