“心”(mind)在西方哲学中居于核心位置。没有“心”，就既没有西方哲学的认识论转向，也没有近代以来西方的主体性哲学。因此，罗蒂对西方镜式哲学传统的“反叛”以解构“心”为起点，不失为自然而又恰当的选择......
2008年8月7日，查尔默斯在首都师范大学做了两个报告，其中一个是《语词之争与哲学进步》（TerminologicalDisputesandPhilosophyProgress）。这篇评论因之而发。我......
一虽然一切政治哲学都是哲学，但并不是所有政治哲学家都是纯粹哲学家，像斯特劳斯和伯林就不能算是纯粹哲学家，充其量是思想史家，而欧克肖特则与他们完全不同，他从一开始就把自己的任何研究都定位为哲学的研究。这......
以戴维森和达米特的意义理论之争为蓝本，对实在论和反实在论之争的讨论已成为目前我国哲学界、语言学界的一个热门话题。许多学者认为，从戴维森和达米特的意义理论之争中呈现出来的形而上学问题是一种典型的实在论和......
法国哲学家米歇尔·亨利把自己的哲学称之为物质现象学或生命现象学，它关注的是人的内在生命，即物质性的内在情感性。然而，在亨利这里，生命并不是莱布尼茨所说的“没有窗户的单子”，因为作为情感性的生命最终是一......
自从克里普克的《命名与必然性》(Kripke)发表后，他提出的“形而上学可能性”成为分析哲学中最重要的概念之一，许多哲学论证、思辨都以它为基础。这些形而上学思辨有时导致承诺一些超出自然物质世界之外的实......
像许多二十世纪法国的思想家一样，德里达也受惠于列维纳斯。但他反过来通过对列维纳斯的温和批评，促进了列维纳斯思想的转变。德里达与列维纳斯的互动性关系构成了二十世纪法国哲学的一道风景。（一）列维纳斯是最早......
海德格尔对康德哲学的解读正如他自己所说，他要探讨的是康德哲学中究竟发生了什么，而不是康德说了什么，因为只有这样他认为才能贴近康德真正的哲学工作。那么到底是康德先验哲学中“发生了什么”让海德格尔认为康德......
在《存在与时间》的导论中，海德格尔把对存在论历史进行现象学解析作为其清理存在问题的两项任务之一和全书的第二部分。尽管此书最终未能完成预定计划而止于对此在的时间性阐释，但是1927年的马堡讲座《现象学的......
一、思想史上的达沃斯辩论1929年3月17日～4月6日由瑞士、法国和德国政府在瑞士的达沃斯小镇共同主办了一场“国际大学课程”，举办方的目的是有效地和解法国知识分子与德国知识分子之间的分歧。这场思想盛会......