在一篇比较胡塞尔与海德格尔现象学的文章中，当代德国著名学者和现象学家黑尔德(KlausHeld)指出：“世界乃是现象学的真正实事”。①从胡塞尔和海德格尔对现象学的基本理解来看，黑尔德此说可谓一语中的。......
胡塞尔与海德格尔都对康德《纯粹理性批判》中的“先验演绎”和“图几法”(Schematismus，一般译作“图型论”或“图型法”)感兴趣，海德格尔还特写了《康德书》。按照海德格尔，这里边的关键是康德于该......
一、意识哲学范式与形而上学思维哈贝马斯用形而上学思维概括始自巴门尼德、柏拉图，止于康德、黑格尔的哲学传统。在他看来，这种绵延了两千多年的哲学传统内部纵然有着千差万别，但“一般都把存在者的存在问题作为出......
E.葛朗乍多（EmilioGranzotto，以下简称为“葛”）：人们越来越多地谈到精神分析学的危机。有人说，S.弗洛伊德已经过时了。现代社会发现其作品既不足以理解人类，也不足以彻底地解释人类与世界的......
一、什么是他心问题？所谓“他心问题”，就是指关于我们怎样知道我们之外的其他人仍然具有与我们同样的思想、情感以及其他心理属性等，或者我们能否知道他人的感觉状态的性质或者我们是否知道还存在任何具有不属于我......
一、决定论与自由意志的传统讨论就行动的层次而言，人与世界的关系究竟为何？这向来是哲学所关心的重要问题之一，传统的决定论与自由意志(determinismandfreewill)之争论便是表达了人与世界......
胡塞尔现象学的基本原则“面向实事本身”（ZudenSachenselbst），所表明的是现象学研究的起点和动力不是思辨的原则，而是实事（Sachen）和问题。这句话的另一种表达方式是“忠实于被给与者”......
海德格尔Ereignis的用法及其现有汉语译名“Ereignis”，正如“Dasein”之于前期海德格尔，现在几乎被海德格尔研究学界公认为后期海德格尔的最核心语词。据海德格尔自己的回忆，他最早较为清晰......
自1903-1904年梁启超在《新民丛报》上发表连载论文“近世第一大哲康德之学说”，至今已经有一个世纪了。百年来，康德哲学研究从一个独特的角度，见证了中西思想的交汇碰撞，也经历了中国近现代学术思想变迁......
如果我们站在解释学的立场上给人下一个定义，那么可以说，人是理解和解释的动物。因为理解和解释是人类共有的、伴随其生存始终的活动。世界上许多文明国家都曾发展出相应的部门或局部解释学，例如中国的训诂学、注经......