我们曾根据苏格拉底非难游叙弗伦控告老父的资料，认为苏格拉底与我国孔子在“亲亲互隐”的问题上有一致性，指出“亲属容隐”恰好是有人类性的，符合人性、人道，因而是最有普遍性的观念，并建议借鉴古今中外的法律智......
宗教作为一种普遍的文化现象，凝聚了历代人们的价值观念和人生理想，又以它特有的方式强烈地影响着人们的价值取向。同时这种文化现象又带有强烈的民族特色，成为比较、研究各国、各民族价值观的一个重要方面。本文拟......
在当代中国的经济伦理研究中，西方理论的影响颇为显著。但是一味借用外来理论，在中文中简单找出相对应的词语，而忽视词语背后中国哲学伦理学自身特有的语境以及与西方语境的差异，难免望文生义，差之毫厘、失之千里......
道德自律是自由人的最高精神境界，这是以儒学为代表的东方文化所蕴涵的一个重要的价值判断。人之所以能够最终达致这一境界，是因为人的天性不仅自由，而且善良。性善论是儒家全部学说的理论基石。在儒家看来，“仁”......
编者按：2001年9月11日，法国哲学家德里达(JacquesDerrida)访问了上海，与王元化先生就中西文化之异同进行了两个多小时的对话。针对德里达提出的“中国没有哲学，只有思想”，元化先生认为，......
中国的逻辑学与西方的逻辑学在发佯之初有着许多相同的地方，如发佯的时间都比较接近，都是在公元前6—4世纪依次响起各个民族的声音：都各自面对同样的可指号和可互译的语言进行着同样的思考；都进行着同样的如辩论......
一、会通中西哲学的历史任务自从对于西方哲学的ontology有了进一步的了解以后，人们注意到，原来以“本体论”翻译ontology是不确切的，并正尝试以“是论”或“存在论”取代“本体论”。有些治中......
比较政治的研究方法主要经历了两次重要的发展。国外比较政治研究方法的第一次浪潮出现在上世纪60年代末和70年代初的美国。在60年代中后期，已经有一些重要的讨论。例如，《比较政治学前沿》第一辑中选编的哈罗......
晚明耶稣会入华是中西文化交流史上的一件大事。特别是在清初期，中西文化交流达到很高的程度。在康熙的直接安排下，法国入华传教士白晋等人对中国的经典《易经》进行长达五年多的研究，这是清前期中西文化交流史上的......
蔡元培先生曾说：“至于整理国故的事业，也到严复介绍西洋哲学的时期，才渐渐倾向哲学方面。”①(第44页)那么，严复在介绍西洋哲学过程中是如何“整理”、如何“认知”中国传统哲学这一“国故”的呢？这种“整理......