在促进中西文化交流与汇合方面，近代西方传教士一直居于主动地位，而中国传统知识分子则处于被动迎战反击的地位。同西方传教士容纳中国古典文化的胸襟相比，旧式文人显得气量狭小，日本学者和田清在《中国史概说》谓......
理性与信仰、哲学与神学的关系在经院哲学家的著作中是一个处于核心地位的关键问题，在经院哲学的集大成者托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225～1274）的哲学中尤其如此。而本文之所以要从这个......
陈垣先生（1880～1971年）是中国20世纪杰出的进步学者，历史学界的一代宗师。在他六七十年的史学生涯中，以其广博的学识，在史学许多领域中做了大量开拓性工作，培养了许多学有专长的后继学人。记得20年......
目录一、引言二、教团道教仪式的滥觞——东汉(25—220)天师道仪式三、曹魏(220—265)天师道仪式的混乱与整顿四、《抱朴子内篇》所见东晋(317—420)以前的南方方士传统及其仪式五、两晋(26......
中国宗教生态论的倡导新世纪以来，在面对中国宗教的新问题、新挑战、新思路时，对宗教生态论的讨论和宣扬，与其说是一个纯粹的学理探讨问题，毋宁说是一个深切的人文关怀问题。围绕宗教生态平衡的争论，更多的是事实......
通常认为，在汉译佛经中，文学性最强的一部分是那些诗体作品（也包括经文中夹杂的诗体部分），其次是那些故事集（包括本生、本事、因缘、譬喻等，其中也多有采用诗体的）。实际上，诗颂是一种泛称，至少包含了两种含......
国禅宗始成于道信和弘忍的“东山法门”，发展于惠能和神秀为代表的两大禅系，至惠能门下而大盛。惠能本是弘忍众多的弟子之一，由于他倡导一种“识心见性、顿悟成佛”的简便法门，并保持了道信以来山林佛教的特色，因......
本文旨在对先前西方学者研究中国“社区宗教传统”进行公允、批判性的评述。“社区宗教传统”一词的意义不仅为民间神祇的地方朝拜，还涵盖民间教派、秘密会社，以及诸如佛教和道教之类的所谓“制式宗教”，只要这些不......
引言陈垣先生在《明季滇黔佛教考》中曾论及明季法门之争，他说：纷争在法门为不幸，而在考史者视之，则可见法门之盛。嘉隆以前，法门閴寂，求纷争而不得。纷争之兴，自崇祯间汉月法藏著《五宗原》，密云悟辟之始，是......
一、“张三丰遗跡记”碑文识录金台观坐落于宝鸡市北郊的陵塬山腰上，为久负盛名的宝鸡道教三观（金台、银台、玉台）之首①。据民国时编纂的《宝鸡县志》卷七“祠祀”条载：该观创建于元末、后经多次重修，“元末邑人......