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【严耀中】试论中国佛教戒律的特点

建立对人的约束与规范是宗教的普遍特征。前者就精神而言体现着宗教间的共通性,后者,包括由此订立出来的仪轨,却是把不同宗教区分开来的主要标识。在中国哲学的范畴内,前者是体,后者是用,前者是要通过后者表现出......

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【周贵华】中国唯识旧学与新学

唯识学在中国的弘传与研究可分为古代与现代两个时期。本文所谈为中国古代唯识思想,主要涉及古代汉传唯识思想。严格地说,中国唯识思想包括汉传唯识思想与藏传唯识思想。但在古代,汉传唯识思想是自己独立译传与发展......

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【潘桂明】竺道生的涅槃学说

鸠摩罗什弘扬的关中般若学,坚持求真求实的学术原则,意在通过领会印度中观学精神,反映大乘般若理论的原貌,达到以般若智慧获得解脱的目的。但是,罗什的这种学风受到后秦之主姚兴的质疑。姚兴因般若性空思想“不近......

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【赵凯荣】从后现代科学到后现代宗教

进入20世纪八、九十年代以来,随着非线性系统科学的发展,一些原有的自然科学理论的局限性日益显露出来,加上人们对现代科学及现代化所引发的一系列问题的深入思考,于是,对已有科学的批评渐渐多了起来。与此同时......

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【洪修平】论惠能禅与中国传统文化

从整个中国传统思想文化的发展来看,惠能禅的地位与影响都是相当重要的。惠能禅坚持了佛陀创教的本怀,从佛教的根本精神出发,通过对传统佛教的革新,在佛教基础上建构了比较完整的儒佛道三教合一的思想体系,这对宋......

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【金忠杰】《古兰经》注释学研究

在阿拉伯—伊斯兰文化体系中,《古兰经》注释的学术成果卷帙浩繁。《古兰经》注释学伴随着注释工程的发展而形成,其多学科性质又决定了注释学既是独立学科,也是交叉学科;既是宗教学科,也是涉及人文社会科学与自然......

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