2009年11月,我因调查支那内学院史料,在北京法源寺中国佛教图书文物馆目录上查到一部油印本文献,题目作“《中论》等七种”,目录卡片上注明支那内学院民国15年刻印。我托中国佛学院的隆藏法师将这部油印本......
一、引言唯识学说发轫并成型于古印度。可以说，在佛陀释迦牟尼“三转法轮”的最初言教里，实际上就已包含着唯识思想的基本识度。出于佛学本身学理发展的一种内在趋势与要求，以佛陀的最初言教为本，公元四世纪的弥勒......
欲望，通常指驱使人向往、追求某种东西的内在动力，与佛学所说心所法中“于所乐境希望为性”、能发起精勤作用的“欲”含义相近。《正法念处经》卷二九谓“心求忆念，欲有所作，是名为欲”，“不求知足，故名为欲”。......
20世纪以来，涂尔干(EmileDurkheim)的“功能性分殊”(functionaldifferentiation)日益成为经典性论题，用贝格尔(PeterBerger)的话说，这意味着“社会与文......
日文“道教学”有两种用法。多数日本学者将英文“TaoistStudies”翻译成“道教研究”、“道教学研究”或“道教学”等，这里所说的“道教学”是指学者对道教进行的学术研究并形成了学科。少数日本学者使......
原始人的神灵观念尽管还很粗糙，但已是一种具有突破性质的观念存在，是人类认识史上的一次重大飞跃。从石器时代开始，原始人由梦境，设想到一种脱离肉身的他者一一灵魂的存在，进一步设想出不死的精灵，再设想出创造......
中国佛教中关于佛性问题的讨论，是由《涅槃经》的译传引发的，其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后，涅槃师诸家都把“佛性”作为《涅槃经》的宗致而大加讨论。涅槃师对佛性问题的讨论后来逐渐与地论师、摄论师关于......
在过去30余年里，来自宗教史、比较宗教学、圣经研究、基督教神学理论等多领域的学者，共同参与到一场学术思潮中来，力图表明自宗教改革以来的近500年间，西方世界对犹太教、早期基督教以及使徒保罗思想的解读发......
信仰与理解的关系问题，起源于柏拉图和奥古斯丁的实在论传统。由安瑟伦在他31岁完成的第一篇系统论文《独白》中以祷告词的方式提出来。和其它中世纪的思想家们一样，安瑟伦没有严格区分哲学与神学。“对他而言，神......
中西文化的近代交流，常以其“冲突”为主题和主线；尤其是1840年“鸦片战争”爆发以来给中国人民带来的灾难，已成为其悠悠岁月亦难以抚平的历史和精神创伤。在这一大背景下，基督教在华的近代传教遂在中国历史记......