《庾信集》最早于北周大象元年（公元579年）由滕王宇文逌编，根据宇文逌序可知此书凡二十卷，只包括庾信滞留北地的作品。《庾信集》在后世流传中，常有散轶，亦有赠补。明清两代刊刻之时，朱曰藩、屠隆、吴兆宜、......

中国古代文化中有一种追求“十全十美”的传统。没有十样，也要按照“十全十美”的理想凑足十样。鲁迅在谈到中国古代的“十景病”时指出:“我们中国的许多人……大抵患有一种‘十景病’……凡看一部县志，这一县往往......

严格说来，通过《历史与阶级意识》一书来探讨卢卡奇的马克思主义美学思想并不是一个最好的选择；选择这一著作远比不上选择卢卡奇的一些文艺评论文章或他后期的美学著作《审美特性》更为合适，更何况对于《历史与阶级......

1.《长物志》：晚明士人清居思想的哲学基础“清”是中国古代审美体系中的一个重要范畴，也是中国古代士人居住文化遵循的一个基本审美原则。一般说来，对清居思想的研究可以从巫术风水文化、农耕文化、道、儒、禅五......

“淬厉所本有，采补所本无”[1](P.657)是梁启超于1902年在《新民释义》一文中提出的新民原则，同时也是中国现代文化最基本的创造原则。该原则具有大气磅礴的建构主义意涵，即在一个漫长的历史过渡期中......

一般的现代美学史在谈到维特根斯坦时，总会把他当做美学学科的瓦解者来看待，认为他主张取消美学这一学科。这一观点的直接来源是《逻辑哲学论》，其中第七个大命题就是：对于不可说的我们要保持沉默。不可说的东西是......

早在古希腊时期，就流行“口味无争辩”的谚语，到了18世纪，尤其在英国，“趣味”(taste，又译“鉴赏”或“鉴赏力”)概念得到广泛讨论，休谟、阿蒂森、格拉德、伯克等人对其做出了理论贡献，把“趣味”奠定......

从字面意义来看，“凝滞”并非一个新词，在古代汉语中其实是一个常用词，如《楚辞·渔父》中“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。’”唐代刘知几的《史通·论赞》中也有：“夫论者所以辩疑惑，释凝滞。”其意......

21世纪以来，各种搞笑文化风生水起。从《疯狂的石头》(2006)到《泰囧》(2012)，种种搞笑影视的“成功”一度挑起了学界对于喜剧的热情。人们一方面吃惊于这种新型喜剧的“逆袭”，一方面又依照喜剧的原......

摘要相比传统艺术，当代技术对艺术的参与更加深刻，其对当代艺术的影响更大，表现也更为复杂。泛艺术化是技术对当代艺术影响的表现之一，艺术与非艺术、职业艺术家与非专业艺术创作者的界限日益模糊，艺术现象与生活......