从赫拉克利特开始，古希腊早期开始出现了一种全新类型的思想家。赫拉克利特不再满足于米利都人感兴趣的那种宇宙论问题，开始用批判的眼光观察这个世界、社会以及人们如何认识这个世界；他也不是简单地接......
气本原说的认同与扬弃 东汉三国时代，中国佛教主要有两系：一是支谶和支谦的般若学，他们主张体证本体，提倡神与“道”合，故较为重视对“道”的比附会通。而安世高和康僧会的禅学，继承了黄......
在西方哲学史研究界，有一种流行的观点：阿那克西曼德的“无限者”已经摆脱了水土火气等古代哲学家所说的基本元素(element)的具体性质和形态，是一种没有任何特殊规定性的物质本体，因而是一般......
在中国古代思想史上，五行学说具有十分重要的地位。它是中国人的世界观，是思想家们赖以分析世界的理论武器。这理论大厦奠基于以定居农业为主要生活方式的华夏大地，它不仅渗透到诸子百家，而且深入社会生活......
对于自然律的本质问题，自然律的规则进路者认为，一个概括能成为自然律，当且仅当它是一个规则或在最佳融贯系统内的规则。但是，自然律的规则进路无法满足范弗拉森提出的自然律必须满足的“识别问题”(proble......
自然科学之中是否存在先验知识，这一直是困扰科学哲学发展的重要理论难题。在逻辑实证主义之后，否定先验知识存在的观念逐渐占据了优势，尤其是在奎因自然主义提出后，先验论研究日渐沉寂。但从科学理论的结构功能和......
一、概念上的准备思想史的研究者们常常面临的一个问题是：古代人有没有某某概念。本文想讨论的也是这类问题：希腊人有没有空间概念。但这个问题本身似乎就有可疑之处：希腊人也是人，怎会没有空间概念呢？的确，一谈......
自近代“西学”远播中土以来，“中国哲学”的正当性问题一直成为历代中国学人关注的敏感而又迫切的学术问题。从胡适、冯友兰直至二十一世纪初的今天，关于这一问题的论辩仍在进行。如果我们沿着这一致思路向继续思考......
自然观是人们对自然的总的看法。在历史上，人们曾经从不同的角度、以不同的态度看待自然，因而有不同特点的自然观和自然哲学。与西方哲学中以科学认知的态度看待自然不同，中国古代哲学倾向于以人文之眼看自然，因而......
一、引言关于人类如何认识事物的研究，大致经历了三个阶段：对内省经验的形而上学的思考，导致了经验论和唯理论之争；对行为与符号逻辑的科学研究，导致了环境决定论与先验论之争；类比于计算机的探讨，导致了计算主......