一、狭义平等理论平等毫无疑问是当代一种重要的政治价值，在分配正义理论之中占据非常重要的地位。但是，人们对于平等似乎有着截然相反的态度。赞成的一方认为平等是我们思考整个现代政治制度的根本范式，不会因为任......
就处于转型时期的中国社会而言，社会公正问题是当代中国最重要也最为复杂的问题。在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的历史征程中，如何推进中国社会公正发展，使改革发展成果更多更公平地惠及全体人民，是摆在当代......
儒家的核心价值是仁义。从儒学史看，孔子贵仁，仁义并重始于孟子。《孟子》卷首特载孟子答梁惠王曰“王何必曰利，亦有仁义而已矣”(《孟子·梁惠王上》1·1)①，可谓揭橥全书宗旨。孟子辟杨、墨，亦因其认为二者......
自罗尔斯1971年发表《正义论》以来，西方学界特别是自由主义者与社群主义者之间就正义问题展开了一系列讨论。法兰克福大学哲学和政治学教授莱纳·福斯特积极参与其中，并写下了《正义的情境》(1994)一书，......
当前，最具规范性标识的康德和罗尔斯思想却受到来自各方的批评。美德伦理学家和实践理性的怀疑论者都指向相近的问题：康德和罗尔斯的道德哲学确立的规范性原则是无根基的、空洞的、形式的和抽象的。用威廉姆斯的话说......
雅克·朗西埃(JacquesRanciere)、阿兰·巴迪欧(AlainBadiou)和斯拉沃热·齐泽克(SlavojZizek)均是当代最著名的批判理论家。朗西埃的《民主之恨》，巴迪欧的《萨科齐的意......
从整体上看，现代性与同质思维或同一思维联系在一起，当代性则以异质思维或他性思维为其特征①。当然，在现代性进程中也存在着分化，因而免不了要容纳某些异质思维，尽管最终维护的是同一性。他者或以在场或以不在场......
“自我所有”本身是一个自然法概念，洛克在《政府论》中将其定义为，每个人对他自己的人身享有一种所有权，除他以外任何人都没有这种权利。诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》中开宗明义地指出：“个人拥有权利，有些......
自1958年《两种自由的概念》发表以来，伯林对“消极自由”与“积极自由”的论述便引起了广泛的讨论与争议，伯林本人也对此做出了回应，尤其是在1969年版《自由四论》的导论中。虽然伯林对自由的论述丰富而复......
简单将马克思主义公正观指认为一种虚假意识形态的批判，或者判定为伦理学意义上的价值判断，会使马克思主义公正观的内涵得不到充分地阐释，这既不利于马克思主义理论研究自身的深入，也不利于人们对当前中国出现的种......