南北朝时期，围绕佛性问题而展开的涅槃学蔚为大观，由释宝亮编著的《大般涅槃经集解》集中反映了当时涅槃学的成就。此后，由于宗派佛学的兴起，涅槃学的讨论被纳入到宗派佛学体系中，其间虽不乏针对《涅槃经》的注疏......

二战以后，不同宗教的自我调节、自我复兴的机制，都在发挥作用。面对着社会生活现代化、世俗化和科学技术的发展，各个宗教内部的调整、更新、改革的表现形式则不划一。在当代社会中，宗教的发展趋势大致如下：其一，......

现存僧肇著作有《肇论》（由《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》及卷首《宗本义》组成）、《注维摩诘经》、《答刘遗民书》、《表上秦主姚兴》、《鸠摩罗什法师诔》以及若干经序（《维摩诘经......

一、人间佛教与佛陀本怀提到人生佛教、人间佛教，很多人都认为这是中国佛教的特色。确实，从一般意义上说，佛教在本质上是一种追求出世的宗教，其立论的基点是对人生所作的“一切皆苦”的价值判断，其根本宗旨就在于......

引言这次复旦大学宗教学系师生和禅学会会员到灵山游学，严格意义上应该是一个动员会。一方面，“佛教与环保”这个课题是禅学会2008年一个非常重要的工作重心；另一方面，作为2009年即将在无锡灵山举行的第二......

中国宗教发展到宋代之后，出现了形式不一的宗教结社活动，而到了明代中叶，则出现了大量的民间教门。明代中叶之前，民间教派中的弥勒教、摩尼教与白莲教占主导地位，弥勒下生思想成为神灵信仰的体系中心；但自明代中......

神道教（或“神道”）至今已有两千多年的历史。毫无疑问，在其漫长的发展历程中，作为日本的民族宗教，与日本的文化进程和历史命运息息相关，无论是对日本社会的物质文化还是精神文化都产生了重要而深刻的影响。也就......

1.中国佛教属于北传大乘佛教。大乘佛教得以成立的关键在于“普度”，而普度的承担者就是菩萨，所以大乘又称菩萨乘。菩萨的基本标志是上求般若智慧，下化无边众生。中国大乘佛教的基本理论架构也是如此，即理论上以......

很早以来，位于东亚的中国、韩国、日本三国人民即被一条“黄金纽带”联系在一起，它就是汉传佛教，其中中国佛教的天台宗即是这“黄金纽带”上的重要一环。在这里，笔者拟简要介绍一下韩国佛教与中国天台宗交往的历史......

延寿禅教律净诸宗融合汇归净土的思想与修行路线，在明末得到大力倡扬，对晚明佛教的一度复兴及其基本走向产生了广泛深刻的影响。晚明是延寿影响得到特别彰显的时期，并由此而影响到清代至今佛教的基本走向。而延寿对......