研究中国哲学和中国文化，如果不懂得中医的话，我想中国哲学的根本特征是把握不住的，中国文化的根本精神也是体会不到的。现在有些人要否定中医，实际上是对中国传统文化和中国哲学的一个否定。所以，这不仅仅是中医......
1 成己与成物“成己成物”一词，不仅是中国文化宝库中的一个成语，更是中国传统儒家生态伦理思想的精髓。成己成物的观念充分体现着中国传统儒家伦理思想关于成就自己的美德与成就身外自然之物之统一的生态伦理思想......
古代人相信世界是神秘的，即古人心目中的世界是附魅的；近代以来，自然主义倾向于彻底否认世界的神秘性，于是自然主义助长了人类中心主义。在自然主义与人类中心主义共同描绘的世界图景中，人是唯一的主体，一切非人......
中国近代是一个启蒙的时代，维新派的启蒙分为自由与平等两个路径：如果说梁启超、严复侧重自由的话，那么，康有为、谭嗣同则侧重平等。就西学渊源而言，与梁启超、严复的自由思想热衷于孟德斯鸠、卢梭等人的社会契约......
自然科学的诠释学问题在两个层面上一直都是一个有争论的问题：首先，自然科学究竟是不是诠释学的？其次，如果是，它又如何是诠释学的？在什么意义上是诠释学的？在何种程度上是诠释学的？这里将跳过第一个层面的问题......
在我国古代文献中，“自然”一语首见于老子的《道德经》，而且老子是第一个将其当作哲学概念使用的哲学家。这个概念的使用，标志着中华民族先人对自己生存模式的理性刻画，宣告了中国文化中一种原则性思维规则和价值......
此处“人文智慧”指关乎人类的精神品质、道德修养、日常行为、处事方式及制度礼仪等人文事象的智慧；而“自然”指山河大地、星云风雨、花草树木等与人类相对的自然世界及其现象。《彖辞》说：“观天之神道，而四时不......
王门三派说是日本著名学者冈田武彦教授在60年代提出来的，他在《王阳明和日本儒学》一文中，根据阳明后学的思想特征，把王门分为现成派（王畿、王艮等）、归寂派（聂豹、罗洪先）和修证派（钱德洪、邹守益、欧阳德......
“对自然的支配”是近年来学术界最流行的概念之一。不过，这次流行与以往不同，它是作为人们的批判对象而登场的。大多数环境主义者不仅坚信当今的环境危机根源于人类支配自然的态度，而且认为马克思也主张“对自然的......
如果要考查美学产生与发展的历史，就会理解为什么传统美学一直未能把自然美的问题作为思考的中心。在很长的历史阶段内，审美活动一直被作为提高人们的文明程度，陪养人们的趣味的一种手段。只是到了启蒙运动以后，文......